En el este, Charles luchó contra los eslavos. La alianza con los abodritas (tribu eslava) le permitió avanzar más allá del Elba. Los francos se encontraron con una seria resistencia de los ávaros, gente de las estepas asiáticas que vivían en Panonia (ahora el territorio de Hungría). Brindaron asistencia a la rebelde Baviera, que buscaba liberarse de la dependencia franca. Las consecuencias fueron terribles para los ávaros: los francos pronto derrotaron a su "imperio de caballos" y dejó de existir. En cuanto a Baviera, este ducado fue conquistado y el duque de Tassilon y toda su familia fueron encarcelados en un monasterio. En el curso de estas acciones, los francos avanzaron hacia el Danubio. El Elba, el Danubio, los Pirineos... El alcance de las conquistas fue tan grande que el territorio del estado franco se duplicó.
Las más famosas son las campañas de Carlos contra los moros españoles. “El Cantar de Roldán”, uno de los mejores ejemplos de épica medieval, cuenta cómo un día el ejército de cristianos fracasó y volvió a casa por los Pirineos. En el sombrío desfiladero de Ronceval, los rezagados fueron atacados por los residentes locales: los vascos. En una feroz batalla, el socio cercano de Karl, Hruodland, murió. La fantasía popular hizo de él un símbolo de valor, y un choque menor una gran batalla entre cristianos y musulmanes. En estas campañas contra los sarracenos, se conquistó parte del territorio español y surgió la Marcha española, la región fronteriza del estado de Charles.
Otra dirección de su política es la italiana. Aquí se reunió la idea romana del Estado y la vitalidad del pueblo llamado a ponerla en práctica. Después en el siglo VI. los lombardos conquistaron Italia, la región romana quedó bajo el dominio de Constantinopla. Los papas eran gobernadores de los emperadores bizantinos. Ejercían tanto el poder eclesiástico como el secular, pero sobre todo querían liberarse de la dependencia tanto de Constantinopla como de los lombardos que los amenazaban. Por lo tanto, recurrieron a los gobernantes de los francos en busca de ayuda. Carlomagno y el Papa marcharon juntos contra el rey lombardo Desiderio. Al final, Desiderio perdió su trono y, en el espíritu de su tiempo, terminó en un monasterio, y Carlos en Italia fue coronado y se convirtió en una especie de patrón de Roma. Cuando estalló allí una rebelión contra el Papa León III, el rey de los francos vino a Roma y convocó un tribunal episcopal, que declaró que nadie tenía derecho a juzgar al Papa. Así, el Romano Pontífice se convirtió en la cabeza de la Iglesia Católica.
Y después de este evento, Karl celebra la Navidad en Roma. Durante una oración navideña en St. Se lleva a cabo el mayor evento de Pedro: el Papa León III coloca la corona imperial sobre la cabeza de Carlos. Desde que el último emperador romano fue depuesto en 476 y Constantinopla se convirtió en el poseedor del monopolio de este título, por primera vez Occidente ha asumido el poder secular supremo. Durante todo este tiempo, los reyes bárbaros fueron en realidad independientes del trono de Constantinopla y reconocieron solo una supremacía honoraria indefinida detrás de él. El poderoso desarrollo del estado carolingio y la retirada de Bizancio del continente europeo requirieron la implementación de la idea imperial. Por lo tanto, una relación tan estrecha entre el soberano cristiano y la cabeza de la iglesia no es casual. Así como el Papa podía ganar autoridad solo confiando en el poder y el título de emperador, la política también puede hacerlo.
Karla recibió confianza interior y santificación a través de su papel como guardián del corazón de la iglesia universal. Además, en ese momento se estaba desarrollando un movimiento iconoclasta en Bizancio, y los francos podían afirmar que defendían las instituciones eclesiásticas originales, una especie de ortodoxia. Así, en este caso, las autoridades seculares y eclesiásticas se encontraron y se fortalecieron mutuamente. En esencia, las guerras con los árabes, sajones, eslavos, ávaros se libraron por la expansión del cristianismo. El mundo pagano estaba dispuesto a aceptarlo, luego a permanecer en leyendas, supersticiones, fiestas. Así sucedió con los propios francos y con otros pueblos de Europa. El estado franco se construyó sobre la base de los valores cristianos. Esto se expresa claramente en su legislación, que estipula las normas no sólo de derecho, sino también de moral. Carlos esperaba lealtad y sumisión de sus súbditos. Para lograrlo, dividió el país en distritos, cada uno de los cuales estaba encabezado por un conde elegido por él entre la nobleza local (entonces no era un título, sino un cargo). El conde dirigió la milicia, recaudó impuestos y gobernó la corte junto con asesores especiales: sheffens. Además, había "enviados soberanos" para asignaciones especiales del círculo íntimo de Karl. Viajaron por todo el país, controlaron a los gobernantes locales y gobernaron la corte en nombre del soberano. ¿De dónde vinieron estos siervos fieles? Charles necesitaba gente leal como cualquier reformador y siguió la práctica habitual para ese momento de donar tierras, de modo que el destinatario del regalo se obligara a servirlo y jurarle lealtad. El hecho es que las instituciones en el sentido moderno aún no existían. Por lo tanto, con la ayuda de conexiones personales, Charles trató de fortalecer el estado. Otra forma de aumentar la eficiencia de la gestión era cuidar la educación de los funcionarios (al menos los más altos), asesores, secretarios, que componían la corte del soberano.
La parte más importante del sistema estatal fueron los "Campos de mayo" (en la antigüedad, una reunión de toda la población masculina adulta libre para reuniones sobre negocios y la emisión de leyes). En tiempos de Carlos, este era el nombre que se le daba a una asamblea de influyentes nobles eclesiásticos y seculares. Solo discutió temas, cuya decisión final fue tomada por el jefe de estado. En estas reuniones, Karl emitió decretos y colecciones especiales de órdenes - capitular (del latín capitula - cabeza, sección). Es extraño escucharlo, pero solo entonces por primera vez comenzaron a dar gran importancia a la difusión de los decretos por escrito, para que el poder del rey se manifestara en todos los rincones del reino. Como monarca responsable ante Dios por las almas de sus súbditos, Carlos prestó mucha atención a los asuntos de la iglesia, estableciendo diócesis, nombrando obispos y abades, enseñando e instruyendo. Los capitulares eran colecciones no solo de leyes, reglamentos, sino también de sermones.
La actividad más extensa de Karl en el campo de la educación está dedicada a la misma tarea: la educación cristiana. Desde muy joven tuvo respeto por la educación, aunque permaneció analfabeto durante mucho tiempo. Posee un decreto sobre la creación de escuelas en los monasterios y un capitular sobre educación, donde se prescribe la educación obligatoria para los hijos de las personas libres. Sin embargo, el último pedido no era factible en ese momento. Es difícil imaginar la alfabetización universal en el siglo VIII. Se organizó una escuela en la corte, cuyos alumnos se preparaban para gobernar el estado.
Karl invitó a personas ilustradas de toda Europa y nombró a muchos de ellos para los puestos más altos del estado y la iglesia. Algunos de ellos componían un círculo científico llamado la Academia, del que era miembro el propio Carlos, que allí llevaba el apodo de David (en honor al rey bíblico, que sirvió de ejemplo a los monarcas amantes de Dios). Esta Academia era algo entre una reunión de amigos y una comunidad culta, donde en conversación libre, incluso en una fiesta, se discutían cuestiones filosóficas y teológicas, se componían y leían versos latinos. El interés mostrado en la corte de Carlos por la teología y la literatura latina da a los historiadores el derecho de llamar a su época el Renacimiento carolingio. Como saben, este es el nombre de los tiempos en que las personas se esfuerzan por imitar las muestras de la cultura antigua, expresando sus pensamientos y sentimientos en los idiomas de los antiguos griegos y romanos. Este renacimiento fue superficial, limitado a los límites de un círculo estrecho, más bien, un juego de corte y diversión. Pero, por otro lado, nos muestra que las reformas más amplias estaban al alcance de un soberano capaz de pensar ampliamente y actuar en nombre de grandes objetivos. La apelación a la antigüedad cambió la visión del mundo que nos rodea, y no fue casualidad que fuera Carlos quien ordenara la compilación de una gramática de la lengua franca y la colección de canciones germánicas.
En la vida cotidiana, este emperador romano seguía siendo el rey alemán: vestía ropa nacional: una camisa, pantalones y una capa, y solo en Roma, como muestra de respeto por el Papa, vestía la ropa de un patricio romano. Según la misma costumbre germánica, tuvo varias esposas, de las cuales una era considerada la principal, mientras que las leyes cristianas prohibían estrictamente tal cosa. De tres esposas y cinco concubinas, tuvo siete hijos y ocho hijas. De los tres hijos legítimos, Karl, Pepin y Louis, solo el más joven sobrevivió a su padre. Amaba tanto a sus hijas que no quería casarlas, y en parte por eso se les atribuye un comportamiento bastante libre.
Carlomagno murió el 28 de enero de 814, como escribieron los cronistas, de una fiebre, que entonces se llamaba cualquier enfermedad con temperatura alta. Su imperio no duró mucho y, según el Tratado de Verdún de 843, se dividió en tres estados, dos de los cuales, los francos occidentales y los francos orientales, se convirtieron en los predecesores de las actuales Francia y Alemania. La imagen de Karl después de su muerte se volvió legendaria. Incluso a principios de la Edad Media, el nombre de Carlos en la forma latinizada, carolus, se convirtió en el título de "rey" en Europa del Este. En los poemas épicos, Charles aparece sabio y estricto, luego amable, pero débil, luego astuto y traicionero. Es obvio que Carlomagno fue el soberano más significativo de la época carolingia, durante la cual la sociedad se hizo más compleja, la dependencia de los débiles respecto de los fuertes se hizo más fuerte, y el que realizaba un servicio público recibía tierras del soberano y de los tierra - poder sobre los que se alimentan de ella. Hay muchas más personas de este tipo en las que confiaba el estado. En esta era, aumentó la importancia de una cualidad como la lealtad, y los negocios estatales requerían no solo una personalidad fuerte, sino también un "monarca ilustrado". No llamaríamos a Charles con este título, pero debemos decir que es él quien se encuentra en los orígenes de la futura tradición de los gobernantes ilustrados.
Carlomagno se adelantó a su tiempo. En cierto sentido, sus reformas fueron impuestas al pueblo, sólo sus allegados entendieron su causa, y entre la nobleza tuvo muchos enemigos. Si el imperio de Carlos se vino abajo, los pueblos que lo componían continuaron viviendo dentro de los límites trazados por él en estrecha comunión unos con otros.
La personalidad de Carlomagno, sin duda, es sobresaliente. Todavía nos asombra el carácter reformista de sus preocupaciones de estado, el amor a la ilustración, la profundidad de las experiencias religiosas asociadas a la búsqueda del apoyo interior.
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