Richard no tenía ningún plan de acción. Corrió alrededor de Palestina, tomó las ciudades de Ascalon (actual Akshelon) y Jaffa en ataques desesperados, se mudó a principios de 1192 a Jerusalén, pero, al no llegar a ella, se dio la vuelta. En este momento, llegaron malas noticias de Inglaterra. Los gobernantes del país, William Longchamp y John Landless, se pelearon. Los barones y la gente del pueblo apoyaron a Juan, quien expulsó a Longchamp, comenzó a gobernar Inglaterra, apoyándose en el Alto Consejo, compuesto por experimentados asesores de Enrique II, y se declaró heredero del trono. Ricardo perdió la cabeza. Inició negociaciones con Saladino, las interrumpió, trasladó nuevamente al ejército a Jerusalén y nuevamente, en julio de 1192, se dio la vuelta. Finalmente, el 1 de septiembre del mismo año, firmó una tregua con Saladino por tres años, tres meses y tres días, según la cual los soldados de Cristo no recibieron ni la Ciudad Santa, ni la Cruz de Cristo, ni tierras, ni cautivos. , ni dinero, sino sólo el derecho al término de la tregua desarmados para entrar en Jerusalén a adorar los santuarios. Después de eso, el 9 de octubre, Richard navegó a casa, dejando un recuerdo de sí mismo en tierras árabes durante mucho tiempo.
Sin embargo, una tormenta arrastró el barco del rey a tierra en la esquina noreste del mar Adriático. Ricardo, disfrazado y tratando de cambiar su apariencia, decidió, acompañado por un solo sirviente, atravesar las posesiones de su enemigo Leopoldo de Austria hacia las tierras sujetas al pariente y aliado de Ricardo, el duque de Baviera y Sajonia, Enrique el León. Pero el 21 de diciembre de 1192, en un pequeño pueblo cerca de Viena, el sirviente del rey fue reconocido por el sirviente del duque de Austria, capturado, torturado y traicionado a Ricardo. Togo fue llevado durmiendo y encarcelado en un castillo a orillas del Danubio. Los rumores sobre la muerte de Ricardo se extendieron por toda Europa, y estos rumores fueron especialmente avivados por el hermano del rey, Juan el Sin Tierra. Pero el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Enrique VI, enemigo hereditario de Enrique el León y, por lo tanto, enemigo de Ricardo, exigió el prisionero para sí mismo, afirmando que "es inapropiado que el duque mantenga cautivo al rey". Richard fue colocado en una prisión honorable mientras se llevaban a cabo negociaciones para su liberación.
Todo el mundo cristiano, encabezado por el Papa, exigía la libertad del líder de los cruzados, los amigos trovadores compusieron cantos airados, azotando al emperador por violar las costumbres caballerescas. Al final, Richard fue liberado por un rescate de 150.000 marcos, y 100.000 debían pagarse antes de la liberación y sujeto al juramento de vasallo que le hizo al emperador. Al enterarse de la liberación de Ricardo, Felipe II Augusto escribió a Juan: “¡Cuidado! El diablo es puesto en libertad". Finalmente, el 13 de marzo de 1194, por segunda vez durante su reinado, Ricardo apareció en Inglaterra. El 30 de marzo convocó al Consejo Superior, destituyó a muchos de los alguaciles y comandantes de las fortalezas designados por Juan y exigió a su hermano ante los tribunales; sin embargo, se reconcilió con Juan, aunque restringió su poder. Entonces Richard dio todas sus fuerzas a los preparativos para la guerra con Francia. Exprimió multas y rescates de los partidarios de Juan, exigió a todos los habitantes "regalos con motivo de la alegría del regreso real". En mayo de 1194, Ricardo abandonó Inglaterra para no volver a pisar nunca más su suelo. Inmediatamente comenzó las hostilidades activas, librando la guerra con las fuerzas no tanto de sus vasallos como de las unidades mercenarias. Durante 1194-1199. Ricardo infligió derrota tras derrota a Felipe y finalmente lo obligó en enero de 1199 a concluir una paz según la cual casi todas las tierras arrebatadas por el rey francés a los ingleses fueron devueltas a estos últimos. Inmediatamente después de la conclusión de la paz, Ricardo entró en guerra contra su vasallo, el vizconde Adémar de Limoges. Se dijo que Richard sospechaba que Adémar había robado la mitad de los tesoros del difunto Enrique II y los había almacenado en el castillo de Chalus. Durante el sitio de este castillo, Richard fue herido en el brazo por una flecha de ballesta. Se instaló la gangrena. Richard logró redactar un testamento, según el cual, al no tener hijos, nombró a su heredero, pasando por alto a su sobrino (el hijo de Geoffroy, conde de Breton Arthur, que entonces vivía en la corte francesa), su hermano, John the Landless, que lo había traicionado tantas veces. El 6 de abril de 1199 muere el rey Ricardo I, ordenándose finalmente ser enterrado a los pies de su padre.
Inglaterra, a la que Ricardo prestó tan poca atención, y los asuntos de estado que transcurrieron con más o menos normalidad en su ausencia, continuaron existiendo, nunca siendo objeto de invasiones extranjeras. Las posesiones de Plan-Tagenets en el continente, por las que Ricardo mostró un cuidado tan obsesivo y tormentoso, fueron a Francia, y Felipe II Augusto ganó la mayoría de ellas de su reciente aliado, el rey de Inglaterra, Juan I Sin Tierra.
Los historiadores han estado discutiendo durante siglos sobre la identidad de Ricardo Corazón de León. Algunos, y la mayoría, creen que Richard está atrasado en su tiempo. En un momento en que su padre Enrique II y su enemigo Felipe II Augusto fortalecían sus reinos, actuando en la dirección principal de la historia: la creación de los estados-nación, la conclusión de una alianza entre la monarquía y los burgueses, Ricardo se apresuró por todo el mundo. mundo, olvidando Inglaterra y arruinando sus ciudades. Otros historiadores destacan que Ricardo fue un verdadero hijo de su época - el apogeo de la caballería, y sus acciones, indignas, desde el punto de vista de un historiador, de un estadista, encajan perfectamente - y todos los trovadores y trovadores están de acuerdo en esto - en el ideal caballeresco. Richard en Europa y Asia buscaba gloria militar y hazañas inmortales y permaneció en la memoria de generaciones como un gran héroe y un político fracasado.
En las leyendas medievales, en los escritos de sus contemporáneos, descendientes inmediatos e historiadores posteriores, Carlomagno es representado como un monarca poderoso, ilustrador, creador de un estado cristiano que unió a numerosas naciones europeas.
Carlos era hijo de Pipino el Breve, el primer rey franco de la dinastía carolingia, según cuyo testamento en 768 el estado se dividió entre Carlos y su hermano menor Carlomán. Su pelea casi llevó a la guerra, pero la repentina muerte de su hermano permitió a Carlos unir todas las tierras. A partir de ese momento, el objetivo principal de Carlos fue la creación de un sólido estado cristiano, que incluiría paganos además de los francos. La conquista y conversión de los bárbaros al cristianismo era necesaria para el estado franco, que colindaba con las tribus germánicas de los sajones en el norte y el noreste. Los eslavos y los ávaros nómadas vivían en el este, España estaba ocupada por los árabes musulmanes en el sur. Se puede decir que el estado de Carlos I fue creado por la política de guerra y fortalecido por la política de paz.
Casi todos los años se organizaban campañas militares. Las batallas más largas y difíciles tuvieron que librarse en el este. Pero los francos respondieron con dignidad a los constantes golpes de las tribus bárbaras. Al principio ocuparon toda Sajonia y los sajones se mostraron dispuestos a ser bautizados, pero estallaron levantamientos en los territorios conquistados. Para los paganos, el dominio franco y el cristianismo, la religión de los conquistadores, destruyeron todo el modo de vida habitual tan cruelmente como el grandioso santuario pagano, donde fue destruida la estatua de Arminio, el ídolo más sagrado del pueblo. Obviamente, los sajones rebeldes no distinguieron entre un guerrero y un sacerdote y destruyeron a todos sus enemigos en fila. Los francos respondieron con ejecuciones masivas de miles de personas. Décadas más tarde, la confrontación se había agotado y en 803 los sajones se habían convertido para siempre en parte de la Europa cristiana. Posteriormente, ellos mismos continuaron la cristianización de otros pueblos. Así comenzó la relación entre los dos grandes pueblos de Europa en el futuro: los alemanes y los franceses.
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