Los romanos llamaron a los galos los celtas, las tribus del grupo indoeuropeo que vivieron en el primer milenio antes de Cristo. en el territorio de las actuales Francia, Gran Bretaña, Alemania, Suiza, Austria, en parte Italia, España, República Checa, Hungría, Rumanía e incluso Bulgaria. Al establecerse en Europa, los galos dominaron el arte militar y la caza lo mejor de todo.
El destino de los galos estaba estrechamente relacionado con Roma. Los enfrentamientos entre galos y romanos se alternaron con períodos de relaciones pacíficas, cuyos beneficios para los galos siempre fueron mayores que para los romanos. El famoso dicho "Los gansos salvaron a Roma" está relacionado con uno de los primeros (siglo IV a. C.) ataques de los galos a esta ciudad. Según la leyenda, los galos dispersaron al ejército romano, parte del cual se refugió en la Colina Capitolina. Por la noche, los galos, con grandes precauciones, comenzaron a asaltarlo. Así que nadie los habría notado, si no fuera por los gansos, que armaron un alboroto en todo el distrito. Rindiendo homenaje al patriotismo de estas hermosas aves, debemos señalar, no obstante, que si Roma se salvó, fue de la destrucción total y no del pogromo. Siglo VIII. ANTES DE CRISTO. los romanos, aunque no sin dificultad, consiguieron derrotar al ejército aliado galo.
El asunto de la pacificación final de los galos se hizo cargo de Cayo Julio César, quien fue enviado como gobernador a la Galia (mediados del siglo I a. C.). La guerra se prolongó durante ocho años. El movimiento contra Roma fue dirigido por el valiente y emprendedor Vircingetorix, pero fue capturado. César actuó en la Galia no solo por la fuerza: fue un político sabio y prudente. Un tercio de la población de la Galia recibió los derechos de aliados romanos, o simplemente ciudadanos libres. Los deberes no eran innecesariamente pesados. Fue en la Galia donde César ganó popularidad y autoridad entre los legionarios, lo que le permitió unirse a la lucha por el dominio de Roma. César hace a un lado las últimas dudas y con las palabras "La suerte está echada" cruza el río Rubicón, arrastrando las tropas a Roma.
La conquista de la población gala (o celta) de Gran Bretaña también comienza bajo Julio César, pero los romanos están firmemente establecidos en el sur de la isla bajo el emperador Claudio. En el futuro, la Galia se convierte en una de las provincias más prósperas del Imperio Romano. Los nobles galos toman prestadas de los romanos sus costumbres, modales, forma de vida; se construyen ciudades, se construyen caminos.
Los galos se establecieron en comunidades, su poder real no era hereditario. Cada comunidad tenía un "senado", que incluía a la nobleza local. El principal propietario de las tierras cultivadas por los esclavos era la aristocracia militar. Los druidas eran una clase poderosa. Estaban exentos del servicio militar y no pagaban impuestos. Los sacerdotes eran los guardianes del dogma, realizaban ritos mágicos; hicieron un horóscopo, que se conoce en nuestro tiempo (el horóscopo de los druidas).
La crianza de los hijos la llevaban a cabo exclusivamente las mujeres, pues hasta que el galo no supiera empuñar armas, no tenía sentido presentarse delante de su padre. Los druidas enseñaban.
Al vivir en los bosques, los galos al principio no tenían ningún concepto de comodidad. Las viviendas (a veces semi-piraguas) se construyeron de madera y se cubrieron con paja y tablas. Los galos dormían en el suelo, extendiendo pieles o paja. Con cabello largo y barba recortada, diestro y sin pretensiones, así es como aparece ante nosotros un galo adulto. Su comida no difería en variedad: carne (principalmente cerdo), leche, vino, cerveza. Los galos procesaban hábilmente los metales, fabricaban armas, utensilios y joyas.
Los galos tenían su propio idioma, pero en los siglos V-VI. ANUNCIO fue reemplazado por el latín.
Hay tres Arturos en la memoria de la humanidad: Arturo de la historia, Arturo de las leyendas y Arturo de las novelas caballerescas, y una imagen fluye suavemente hacia la otra. La imagen del Arturo histórico está asociada a los hechos que tuvieron lugar en la Gran Bretaña romana o, más precisamente, posromana.
Por el comienzo de los contactos con los romanos en el siglo I. ANTES DE CRISTO. Gran Bretaña estaba poblada principalmente por pueblos pertenecientes al grupo lingüístico celta, el mayor de los cuales eran los britanos. Los pequeños principados tribales celtas libraron una guerra continua entre sí. Para el siglo III ANUNCIO se completó la conquista de la isla por los romanos, y se formó la provincia de Britannia con una población mixta britano-romana, pero completamente romanizada, que ocupaba las regiones sureste y central de la isla.
Las áreas restantes permanecieron celtas. A finales del siglo III. - Siglo IV. La Britania romana fue cristianizada. Al mismo tiempo, comenzaron las incursiones desde el mar por parte de tribus germánicas, principalmente sajones. A mediados del siglo IV. las tribus de los pictos se trasladaron aquí desde el norte; desde el oeste, desde la isla de Ibernia (Irlanda), llegaron los celtas-escoceses, que conquistaron el norte de Gran Bretaña, Caledonia, nombrándola en honor a su tribu Escocia (Escocia). En 407, en vista de la amenaza a Roma de las tribus godas, las tropas romanas abandonan Britania, en 410, los funcionarios romanos la abandonan, y después de ellos, los colonos romanos.
Gran Bretaña se quedó sola. Comenzó un renacimiento celta a corto plazo, el olvido de las costumbres romanas, la restauración de la lengua y la forma de vida celtas. Pero a mediados del siglo quinto Las tribus germánicas atacaron Gran Bretaña desde el mar: los jutos desde el norte de la península de Jutlandia, los anglos desde el sur, los sajones desde la costa del Mar del Norte. Kent estaba en manos de los jutos. El sur y sureste de la isla fueron capturados por los sajones, la costa este por los anglos. Los alemanes paganos se trasladaron tierra adentro, exterminaron y expulsaron a la población local (parte de los celtas de la península de Cornualles huyeron al continente, a la península de Armórica, dándole el nombre de su tierra natal: Bretaña), destruyendo pueblos, quemando iglesias.
A principios del siglo VI. las tribus de los britanos y los remanentes de los descendientes de los romanos se unieron y comenzaron a luchar contra los conquistadores. Al principio, a mediados del siglo VI. lograron infligir una serie de derrotas a los anglos, sajones y jutos, pero en los años 60-70. este siglo continuó la invasión, y para el año 600 se completó la conquista de la mayor parte de la isla; Los pueblos celtas permanecieron en Escocia, Gales, en la península de Cornualles y durante algún tiempo en el noroeste de Inglaterra propiamente dicha. Estos son hechos históricos precisamente establecidos. Otra información ya está al borde de la historia y la leyenda.
Alrededor de 550, el monje St. Gildas escribió un ensayo "Sobre la ruina y la conquista de Gran Bretaña". Sin dar nombres ni fechas, dice que "los consejeros, junto con el orgulloso rey, trajeron al país a los furiosos sajones, odiados por Dios y el pueblo, para repeler a las tribus del norte". Posteriormente, los británicos eligieron a su gobernante con el título de emperador, un descendiente de los romanos, Ambrose Aurelian, quien infligió una derrota decisiva a los sajones en el monte Badon (no se ha establecido la ubicación exacta, algunos científicos creen que se trata de una colina cerca de la ciudad turística de Bath).
El texto de Gildas no es muy claro. No está del todo claro quién dirigió esta batalla, quizás no Ambrose; en particular, también se menciona allí a cierto Oso (lat. Ursus). En una de las lenguas celtas (galés), "oso *" es "artu". Es posible que esta sea la primera mención de Arthur.
En la segunda mitad del siglo VI. El bardo galés Anei-rin compone el poema "Goddoin", que habla sobre la muerte de una de las tribus británicas. Uno de los héroes del poema es el líder Arthur, un guerrero valiente, un gobernante sabio, pero al mismo tiempo líder de un destacamento de matones desesperados. Si no se trata de una inserción posterior (el poema nos ha llegado en un manuscrito del siglo XIII), entonces, sin duda, tenemos la mención más antigua de Arturo.
La siguiente etapa de la historia-leyenda es la "Historia de los britanos" de un tal Nennius (aparentemente, finales del siglo VIII). Este es un relato ficticio extremadamente confuso de la historia de Gran Bretaña antes de la época de la conquista anglosajona. La historia de la aparición de los alemanes en la isla cerca de Nennius es legendaria y está pintada en tonos románticos: el rey de los británicos Vortigern, intoxicado con una bebida mágica, se enamora de la hija (a veces, sin embargo, Nennius la llama hermana) el líder de los alemanes, Hengist Ronvenu, y permite que los sajones (así es, no los jutos, Nennius llama a los invasores alemanes) se apoderen de su país. Además, Ambrose (también conocido como Embreis Guletik, es decir, en británico - el líder Ambrose) está entretejido en la historia, que resulta ser un noble romano, el líder de los británicos, aparentemente heredero de Vortigern, o algún tipo de clarividente, adivino, nacido sin padre Es posible (pero no más que eso: el texto ya es muy confuso), ambas referencias a Ambrosio se refieren a la misma persona. Más tarde, sin ninguna conexión con Ambrose, se menciona al líder Arthur, quien derrotó a los sajones en 12 batallas, teniendo lugar la última y última en Mount Badon.
Según los datos arqueológicos, en los lugares indicados por Nennius, realmente tuvieron lugar muchas batallas, pero no pudieron haber tenido lugar durante la vida de una persona.
La última mención de Arturo en un contexto más o menos histórico se encuentra en escritos escritos en el siglo X. Anales anónimos de Cumbria (Cumbria es el nombre antiguo de Gales). Los Anales informan: "516 La Batalla de Badon, durante la cual Arturo cargó sobre sus hombros la cruz de nuestro Señor Jesucristo durante tres días y tres noches, y los británicos obtuvieron la victoria"; "537 La batalla de Camlann (aparentemente el río Camblanc, ahora Camel en la península de Cornualles), durante la cual Arthur y Medrout se mataron entre sí, y una pestilencia cayó sobre Gran Bretaña e Irlanda".
Los científicos modernos consideran la existencia real de un gobernante, posiblemente con el título de Emperador de los británicos y romanos, Ambrose Aurelian, quien a finales de los siglos V y VI. dirigió la lucha contra los alemanes. Debajo de él, podría haber un líder militar o simplemente el líder del escuadrón, un residente local (posiblemente de Gales) Arthur, quien infligió una serie de derrotas significativas a los sajones, especialmente en Mount Badon. Después de eso, la conquista alemana de Gran Bretaña se detuvo durante unos 50 años. La lucha en el campo de los vencedores condujo a la muerte de Arturo.
Cierta etapa en la formación de la leyenda de Arturo está escrita en galés a más tardar a principios del siglo XII. el ensayo "Kulloch and Olwen *" es una historia heroica de emparejamiento heroico. En él, los héroes llegan a la corte del Rey Arturo, un líder militar valiente y experimentado, un gobernante sabio y canoso.
El paso de leyenda a novela se escribe entre 1135 y 1138. "Historia de los británicos" por un sacerdote galés, más tarde obispo Geoffrey de Monmouth. Este ensayo cuenta la historia de Gran Bretaña desde la antigüedad hasta principios del siglo VIII. Aquí se vuelven a contar (o se componen) muchas leyendas, incluidas las del Rey Lear. Pero la historia de Arthur resultó ser lo principal para las generaciones posteriores.
Aquí está en la presentación de Galfrid. Un séquito del rey de Gran Bretaña, Constant Vortegern (obviamente correspondiente a Vortigern), tomó el trono y mató al rey. Sus jóvenes hermanos Aurelius Ambrosia (como con Galfrid) y Uther Pendragon huyeron a Bretaña. Temiendo la venganza de los herederos legítimos, Vortegern recurre a los sajones (en lo sucesivo, Nennius). Un joven mago y adivino Merlín, que nació sin padre, llega a la corte de Vortigern; según Galfrid, Merlín también se llama Ambrosius; quizás aquí haya algún eco del mensaje de Nennius sobre Ambrose Aurelian. Merlín profetiza la caída del usurpador, el regreso de los monarcas legítimos y el surgimiento de un futuro rey que expulsará a los enemigos. Aurelius Ambrosia regresa, el país lo acoge como un monarca legítimo y el usurpador muere. El nuevo rey inflige una serie de derrotas a los sajones y, tras su muerte, su hermano Uther Pendragon asciende al trono.
A la corte de Uther, donde Merlín vive como consejero, llega el gobernante de Cornubia (Cornualles) Garganta con su esposa, la bella Ingrena (Igray-na, Igerna de novelas posteriores). Uther se enamora de ella y la introduce en Tintagel (Tintagil, Tintagil de las novelas), el castillo de su marido, disfrazado de Gorloi, que Merlín regala mágicamente al rey. De esta conexión, poco después de la muerte de Gorloy, sellada por matrimonio legal, nacerá Arthur.
Mientras tanto, los sajones reanudan sus ataques. El enfermo y viejo Uther les regala la batalla de Badon, ganada por los britanos gracias al coraje del joven Arthur. Los enemigos derrotados matan, sin embargo, a Uther con la ayuda del veneno, y por decisión común, Arthur, de 15 años, asciende al trono.
El reinado de Arthur es la era del poder más alto de los británicos. Anexa la Galia, Hibernia, Islandia y Dinamarca a sus posesiones. Arthur también tiene la intención de expulsar al usurpador local Lucius de Roma y asumir la corona imperial. Se las arregla para derrotar a Lucius, pero luego llegan noticias de Gran Bretaña de que su sobrino, el hijo de la media hermana de Anna, la hija de Gorloi e Ingrena, Modred (recuerden a Medraut de los Anales de Cumbria) tomó el poder y se casó con la esposa del rey. , la reina, en vida de su marido.Ginevre (Ginevre, novelas de Ginevra). Arthur regresa y en la Batalla de Camblane derrota al ejército de Modred y lo mata, pero él mismo recibe una herida mortal (Galfrid da la fecha: 542). El rey es transportado a la isla de Avallon, según los mitos celtas, la isla de la vida eterna en Occidente, una especie de isla de los bienaventurados y al mismo tiempo la tierra de los muertos, el paraíso de los celtas paganos.
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