El verano alemán, corto y fresco, estaba llegando a su fin. Publius Quintilius Varus, enviado a comandar las tropas romanas en Germania para someter a las tribus recalcitrantes, para someterlas al poder del gran César Octavian Augustus, ya estaba a punto de trasladar las legiones para el invierno a un campamento fortificado. Pero llegaron las malas noticias. El alemán Arminio, que se había hecho amigo del pueblo romano y se había ganado el alto honor de ser llamado ciudadano romano, informó sobre el estallido de una rebelión. Antes de la llegada del invierno, era necesario poner las cosas en orden. Y Var condujo a través de la jungla del bosque y los pantanos tres legiones seleccionadas, destacamentos de caballería y auxiliares con un número total de hasta 20 mil personas.
Los lugares son salvajes y aterradores (no como la Italia nativa), pero no hay nada que temer: los rebeldes todavía están lejos, y aquí los romanos pueden contar con la ayuda de su amigo Arminius. ¿Pero, qué es esto?
De entre los densos matorrales, y de la tierra, tal como les pareció a los romanos, de repente aparecieron personas rubias y pelirrojas, con lanzas, espadas, hachas y tridentes en sus manos. Aquí y allá se podían ver cascos sordos rematados con formidables cuernos. alemanes!
Se produjo una feroz batalla. Var es un comandante experimentado y consideraba que sus legionarios eran los mejores del mundo, pero ¿de qué sirve el arte y el entrenamiento militar, incluso si no hay forma de dar la vuelta en formación de batalla? ¡Esto no es una pelea, sino una paliza a los que han sido pillados con la guardia baja!
La batalla se prolongó durante tres días. Ninguno de los romanos sobrevivió. Y para Var esta batalla fue la última. ¿Sabía antes de su muerte que todo lo que había sucedido fue tramado por su amigo Arminius?
Varias tribus germánicas lo eligieron como su líder, aunque no todos confiaban en él: ¡después de todo, era amigo de los romanos! Pero Arminius justificó la confianza de sus compañeros de tribu: un político inteligente y un hábil estratega, lo previó todo, atrajo a los romanos a una trampa con noticias falsas y los valientes soldados alemanes completaron el trabajo. Nadie sabe cuántos de ellos pagaron con sus propias vidas la victoria en el bosque de Teutoburgo.
Pero Alemania nunca se convirtió en una provincia romana.
César dio el nombre de "germanos" (germani) a una de las tribus que vivían en la margen izquierda del Rin. Posteriormente, se extendió a todos los habitantes del país al este del Rin y al norte del Danubio, que los romanos empezaron a llamar Alemania (Ger-mania). Los propios alemanes no usaron esta palabra y, en general, no tenían un nombre que fuera el mismo para todas las tribus.En Kievan Rus desde el siglo X. ANUNCIO las palabras "Alemania" y "alemanes" se utilizaron para referirse al estado alemán y los alemanes. En los siglos III-II ANTES DE CRISTO. Se formaron tres grupos de tribus germánicas: norteñas (en Escandinavia: Sveons, daneses, etc.), orientales (al este del Elba: godos, vándalos, borgoñones, etc.) y occidentales (entre el Rin y Elba: bátavos, anglos, sajones, teutones, francos, etc.) germanos. Los primeros son los ancestros de los modernos suecos, daneses, noruegos e islandeses. Posteriormente, estos últimos fueron expulsados de su territorio y dispersados, dejando solo unos pocos nombres en el mapa de Europa, por ejemplo, la región histórica de Borgoña en Francia. Los descendientes de los alemanes occidentales son los británicos, holandeses, alemanes.
La historia de la mayoría de las tribus germánicas se conoce a través de su relación con Roma. El primer enfrentamiento entre germanos y romanos tuvo lugar en el 113 a. C., cuando la tribu teutónica invadió Italia, obtuvo varias victorias, pero luego fue derrotada por las tropas del comandante Cayo Mario. Después de eso, la tribu se dispersó, pero quedó su recuerdo: para los romanos, la palabra "teutones" se convirtió en sinónimo de la palabra "germanes", entró en la tradición literaria y posteriormente se usó en Europa, por ejemplo, para describir el significado. del temprano estado feudal alemán (Regnum Teutonicorum - reino teutónico), Orden Teutónica, etc.
En el 58 a.C. César derrotó a la tribu alemana de los suevos, dirigida por el líder Ariovista. A finales del siglo I ANTES DE CRISTO. los romanos lograron someter a los germanos que vivían al este del Rin, hasta el río Weser, pero como resultado de la victoria del líder de la tribu Cherusci Arminius en el bosque de Teutoburgo sobre las legiones de Varus (9 d. C.), la frontera entre el Imperio Romano y las tribus germánicas se estableció a lo largo del Rin y el Danubio. A lo largo de esta frontera, los romanos erigieron una serie de poderosas fortificaciones y construyeron ciudades que aún existen: Colonia Agrippina (Colonia), Mogonciacum (Mainz), Augusta Windelicum (Augsburg), Regina Castra (Reginsburg), Vindobona (Viena) y otras. Los romanos mantuvieron la frontera a lo largo del Rin y el Danubio hasta mediados del siglo III. ANUNCIO El comercio romano-germano floreció. Los germanos vendían esclavos, ganado, pieles, pieles, ámbar a los mercaderes romanos que visitaban constantemente sus regiones y compraban principalmente utensilios domésticos y armas. Muchos alemanes sirvieron en el ejército romano como mercenarios. La civilización romana tuvo un gran impacto en el desarrollo histórico de los alemanes.
De la segunda mitad del III B; Se reanudaron los enfrentamientos militares entre los alemanes y Roma. En los siglos IV-V, durante la Gran Migración de las Naciones, los alemanes capturaron todo el territorio del Imperio Romano Occidental. Surgieron los llamados reinos bárbaros de los anglosajones (Gran Bretaña), los francos (Galia), los alamanes (suroeste de Alemania), los visigodos (España), los ostrogodos (Italia). La tribu alemana de los vándalos, pasando por la Galia y España, capturó el norte de África. Surgió un reino vándalo con su capital en Cartago. En 455, los vándalos tomaron temporalmente posesión de Roma y sometieron a la ciudad a una terrible derrota y devastación, destruyeron muchos monumentos culturales y obras de arte. De aquí proviene el término “vandalismo”, que hace referencia a la destrucción sin sentido de valores culturales y materiales. En 476, Odoacro, el líder de los mercenarios alemanes llamados a defender Italia, derrocó a Rómulo.
Augustulus, el último emperador del Imperio Romano Occidental (ver Art. "Bárbaros"). Comenzó una nueva era en Europa: la Edad Media.
En la época a la que pertenecen los testimonios de César y Tácito (siglo I aC - siglo I dC), los germanos tenían un primitivo sistema comunal (tribal). Los parientes de sangre formaban un clan. La expulsión del clan equivalía a la muerte, ya que solo brindaba protección a sus miembros. Los familiares se hacían un juramento de venganza de sangre si mataban a uno de los miembros del clan. Sin embargo, fue posible resolver el asunto pacíficamente mediante el pago de un rescate. Los miembros del clan constituían una comunidad consanguínea y se asentaban en el mismo pueblo. Para protegerse de los enemigos y los animales salvajes, construyeron fortificaciones con murallas de tierra, zanjas y cercas. Los miembros del clan cultivaban conjuntamente la tierra, que se redistribuía cada pocos años entre los clanes que componían la tribu.
En ese momento, los alemanes no tenían clases ni estado. El órgano supremo de poder era la asamblea del pueblo, el ting, en el que podían participar todos los varones adultos de la tribu que tenían derecho a portar armas. A la llamada de los ancianos, hombres armados convergieron en un gran claro del bosque en una noche de luna llena. Los asuntos más importantes se decidieron en la Cosa: declararon la guerra e hicieron la paz, eligieron líderes y ancianos de la tribu, dedicaron a los jóvenes a los guerreros. Durante la guerra, el más valiente se levantó en un escudo, declarándolo un líder militar: un duque. En el mismo lugar se resolvían las disputas entre los comuneros, juzgadas según las costumbres de la tribu. Los traidores fueron sentenciados a la horca, mientras que los cobardes y los que cometieron los crímenes más atroces fueron arrojados al pantano. Solo las personas más respetadas hablaban en la Cosa, mientras que el resto expresaba su aprobación haciendo sonar sus armas, o su desaprobación con un murmullo indiscriminado.
En la antigua sociedad alemana había personas libres y no libres. Libres eran miembros de pleno derecho del clan. Fueron reconocibles de inmediato por su cabello largo atado en la coronilla en un moño. Los prisioneros de guerra se convirtieron en no libres (esclavos). Iban de pelo corto y no tenían derechos (no se les permitía la Cosa, no se atrevían a tocar las armas), pero su posición era aún mejor que la de los esclavos en Roma. Los no libres entre los alemanes tenían su propia casa, hogar, y solo pagaban las cuotas de los caballeros (pan, ganado menor, telas). Los germanos, que se distinguieron especialmente en la guerra, y sus descendientes formaban la nobleza de la tribu (edelings). Los jóvenes voluntariamente fueron a servir a los edelings, formando su escuadrón. El maestro y el escuadrón hicieron un juramento de lealtad el uno al otro. Salir con vida de la batalla en la que murió el maestro se consideraba una desgracia para toda la vida.
En los primeros siglos de nuestra era, los alemanes tienen poder real. El rey, que estaba a la cabeza de la tribu, tenía los derechos de anciano y líder militar. Su poder estaba limitado por la Cosa y el Consejo de Ancianos. Los reyes eran elegidos por todas las personas libres de la tribu de entre la nobleza. En este momento, los escuadrones se reunieron no solo en caso de guerra. Se convirtieron en las unidades militares permanentes de los líderes. Los combatientes vivían en las posesiones de sus líderes, recibían de ellos armas, caballos, parte del botín militar. Gracias a las escuadras, aumentó el poder de los jefes militares y los reyes.
Los antiguos germanos eran pastores y agricultores. Su riqueza se medía por la cantidad de ganado, que también se usaba en lugar de dinero para los pagos. La casa, el patio y el ganado eran propiedad personal de todos, pero el pasto, el bosque y el agua pertenecían a todo el pueblo. Los germanos cultivaban la tierra con un arado al que se enjaezaban los toros. La tierra cultivable se sembraba con cebada, avena, centeno, lino o cáñamo mientras daba fruto, luego se abandonaba durante varios años para que la tierra descansara. Cada alemán-comunista produjo todo lo que se requería para la vida. Solo los herreros hábiles fabricaban utensilios, armas y joyas para sus vecinos, porque la metalurgia se consideraba un arte que requería una habilidad especial. Los germanos también tenían oficios: se dedicaban a la fundición de hierro, cobre y plata, ya la extracción de sal. El ámbar se recolectó en la costa del Mar Báltico. Con el desarrollo de la artesanía, se amplió el intercambio entre las tribus germánicas y los pueblos vecinos.
En la antigüedad, los alemanes veneraban al sol como el dios de la luz. Su imagen en forma de un gran disco de cobre fue transportada durante las festividades en un carro tirado por un caballo blanco. Este animal era considerado sagrado por los alemanes. A partir de la deificación de las fuerzas de la naturaleza, se desarrollaron gradualmente ideas de dioses poderosos, entre los cuales Wodan fue el primero en ser venerado (entre los alemanes del norte, Odín). Los alemanes adoraban a sus dioses no en los templos, sino en el bosque o en las montañas. Sacerdotes y adivinos gozaban de gran influencia entre los germanos. Los sacerdotes, además de realizar rituales religiosos, mantenían el orden en las reuniones, a veces dictaban sentencias a los criminales. Los adivinos, por adivinación por el vuelo de las aves, el relincho de los caballos, por las entrañas de los animales, por la suerte, presagiaban el éxito o el fracaso del caso.
Los antiguos germanos tuvieron los inicios de la escritura, utilizando la escritura rúnica. Con runas que se asemejan a las letras de los alfabetos griego y latino, hicieron breves inscripciones en árboles, piedras, utensilios domésticos y armas. Los textos rúnicos eran de naturaleza mágica (hechizos de espíritus malignos, apelaciones a los dioses, inscripciones en lápidas, etc.). Los documentos comerciales y las obras de arte escritas en runas no se han conservado. En las canciones, los antiguos alemanes cantaban sobre la marcha militar, la vida, las hazañas y el coraje de los héroes. Estas obras del folclore alemán antiguo fueron escritas más tarde, en la Edad Media, por monjes eruditos (ver los artículos "Europa del Norte en la Edad Media", "Vikingos"),
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