La Historia de los británicos de Geoffrey contiene la mayoría de las tramas de novelas posteriores, pero no todas. A finales del siglo HP. en una transcripción en verso de la obra de Geoffrey, la novela Brutus, escrita por un truver llamado Vas que vivía en la corte inglesa, aparece el motivo de la Mesa Redonda. La mesa, alrededor de la cual se sientan los mejores caballeros, está instalada en el palacio de Arturo en su capital Caerleon (quizás correspondiente al moderno Carlyon en Gales). El número de caballeros en las novelas varía de 12 a 150. Estos caballeros son elegidos por sus hazañas, y el nombre de cada uno de ellos aparece en el asiento un año antes de que este caballero llegue a la corte. La mayoría de los Caballeros de la Mesa Redonda son conocidos por el trabajo de Geoffrey e incluso por textos anteriores. Líder británico del siglo VI. Ovein, también conocido por Nennius, se convierte en el sobrino de Arthur, Iven (Ivein), otro líder, Geraint, conocido en 706 y 710, Erec. Galfrid nombra a otro sobrino de Arthur, el hermano de Modred, Valvania, quien en las novelas se convierte en Govin (Gawain). Otro líder británico del siglo VI. Peredur se hace en las novelas de Perceval (Parzival). Más tarde que otros, solo a fines del siglo XII, se presenta la imagen del caballero ideal Lancelot, enamorado de la reina Ginebra.
El desarrollo del tema artúrico en las novelas de los siglos XII-XV. ocurre en dos direcciones. En primer lugar, la biografía del propio Arthur se enriquece y cambia. Modred resulta ser no solo el sobrino de Arthur, sino también su hijo de una relación incestuosa con su media hermana Morgause. La traición de la reina a su marido no se da con Modred, sino con Lancelot.
Hay novelas dedicadas a la infancia de Arthur. Está escondido de los enemigos en Bretaña por consejo de Merlín, y nadie sabe dónde está el heredero al trono. Arthur aparece solo durante la Batalla de Badon y, para demostrar la legitimidad de su nacimiento, extrae la espada Excalibur de la piedra, que solo puede ser empuñada por un monarca legítimo.
También hay algunos motivos mesiánicos: tras la batalla con Modred y la muerte de su reino, Arthur no es trasladado a Avallon para siempre. Esperará entre bastidores y regresará en un momento difícil para Gran Bretaña para repeler el ataque de los enemigos.
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La culminación del tema artúrico fue la novela en prosa del inglés Thomas Malory (hacia 1417-1471) "La muerte de Arturo", que es al mismo tiempo una traducción de la novela compilada entre los siglos XIII y XIV. colección de novelas en prosa francesa sobre Arthur y el desarrollo original de la trama. En este libro, los eventos de la biografía de Arthur están algo cambiados y desplazados. La campaña contra Roma tiene lugar a principios del reinado de Arturo y tiene éxito. Se intenta apoderarse del trono y de la reina (ella no quiere casarse con Modred) porque el ejército de Arturo está en guerra con Lancelot, a quien acusan de tener una aventura con Ginebra, y muchos caballeros ya han muerto en la lucha contra él. . Así, el motivo de la muerte del reino de Arthur es una división entre los caballeros de la Mesa Redonda, y la traición de Modred es solo el último empujón.
De vuelta en el siglo XX Arthur se convierte en el héroe más popular de Europa. Alrededor de 1190, la tumba de Arthur supuestamente se encuentra en la abadía de Glastonbury. En 1312, el poeta Jean de Longillon en su poema "La promesa del pavo real" enumera los nueve mejores guerreros de todos los tiempos y pueblos. Estos son tres caballeros paganos: Héctor, Alejandro Magno y Julio César; tres judíos: Josué, el rey David y Judas Macabeo; tres cristianos: el rey Arturo, Carlomagno y el conquistador de Jerusalén, Gottfried de Bouillon. En el siglo XV. uno de los cortesanos franceses afirma seriamente que los fracasos de Inglaterra en la Guerra de los Cien Años se explican por el hecho de que los mejores caballeros de este país cayeron una vez con el Rey Arturo.
Simultáneamente con el desarrollo de la biografía de Arturo, en las novelas tiene lugar otro desarrollo de este tema: aparecen obras independientes sobre ciertos caballeros de la Mesa Redonda, sobre sus hazañas. En el siglo XIII. En el libro de Robert de Boron "El romance del Grial" se registra por primera vez el tema del Grial: la copa de la que bebió Cristo durante la Última Cena y en la que José de Arimatea recogió su sangre. Al mismo tiempo, el Grial es un caldero mágico que satura todo de los mitos celtas, y en la novela "Parzival" de Wolfram von Eschenbach (alrededor de 1210), una especie de piedra mágica. El Grial está junto a la lanza del centurión Longinus, que completó el tormento de Cristo en la cruz, pero al mismo tiempo es un arma mágica de los mitos celtas que cura las heridas infligidas por él. Estas reliquias sagradas se guardan en el castillo encantado de Monsalvas, y solo un perfecto caballero puede adquirirlas, por lo que la búsqueda del Grial es la búsqueda de la perfección espiritual.
En todas estas numerosas novelas, Arturo y su corte están presentes sólo como telón de fondo. Su trama suele ser la siguiente: en Trinidad en Caerleon, los caballeros de la Mesa Redonda acuden a Arturo y hablan de sus hazañas, y si algún caballero, según él, ha fallado, se envía a otro para completar su trabajo. Cualquiera de los solicitantes llega a la corte de Arturo, la mayoría de las veces una doncella, exigiendo realizar alguna acción, por ejemplo, liberar a la ciudad de un hechizo, matar a un dragón, etc. Los caballeros se dispersan en busca de aventuras, ya sea en un esfuerzo por encontrar el Grial. El siguiente es un relato de sus hazañas. Arthur en estas novelas es un rey canoso, sabio e inactivo que no participa en aventuras, sino que es, por así decirlo, el garante del mundo que lidera.
Arthur está perdiendo su biografía, y su reino está perdiendo sus contornos geográficos (aunque cuasi-geográficos) e históricos (aunque cuasi-históricos). Ya no se trata de una Gran Bretaña legendaria, sino de todo el mundo cristiano (y ni siquiera cristiano; en las novelas están el medio hermano de Parzival, el moro Feyrefitz, y el caballero sarraceno Palamedes enamorado de Isolda), cualquier lugar donde los Caballeros de la Mesa Redonda funcionar. Este no es el pasado glorioso de Gran Bretaña, sino el cosmos caballeresco ideal que nunca ha existido y existe simultáneamente aquí y ahora, en el que uno puede y debe vivir realmente, cuyos héroes pueden y deben ser imitados de la manera más seria, como verdaderos caballeros. -errante de los siglos XIV-XV los imitó. o Don Quijote de la Mancha, creado por el genio de Cervantes.
La sangre de los líderes vikingos que una vez conquistaron Normandía e Inglaterra fluyó por las venas de Richard; los franceses del norte, a los que pertenecía su padre, el rey Enrique II de Inglaterra; sur de Francia: provenzales, aquitanos o languedocs, de donde salió su madre Eleanor Aquitaia, que se hizo famosa por su vida turbulenta. Hija única y heredera del último duque de Aquitania, Guillaume X, patrona de los trovadores, en 1137 se casó con el rey de Francia, Luis VII el Joven. Convencido de que la reina tenía un temperamento muy tormentoso, Luis, que participó en la segunda cruzada (1147-1149), se llevó a Leonor con él, pero esto no ayudó: el rey atrapó a su esposa en los brazos de un prisionero sarraceno. Siguieron los trámites de divorcio, la joven divorciada dueña de vastas y ricas tierras resultó ser objeto de deseo de muchos aspirantes a su mano. En 1152, el joven conde de Anjou, Enrique, futuro rey de Inglaterra, Enrique II Plantagenet, se casó en secreto con ella. Su vida familiar era difícil. El rey engañó constantemente a su esposa, la reina no permaneció endeudada e intrigó de todas las formas posibles contra su esposo, atrayendo a sus hijos a estas intrigas: Enrique el Joven, Ricardo, Geoffroy, Juan, para que el rey la mantuviera en honor. encarcelamiento en un castillo en el norte de Inglaterra durante una parte significativa de su vida en común. El segundo hijo Ricardo, el futuro rey Ricardo Corazón de León, nació en Inglaterra, en Oxford, en 1157, pero su verdadera patria fue el sur de Francia, sus lenguas maternas fueron el francés y el provenzal. También hablaba latín e italiano, pero el inglés, que, sin embargo, no era entonces ni el idioma de la cultura ni el idioma del gobierno, sino solo el idioma hablado por los ingleses, no hablaba en absoluto. Richard recibió una excelente educación, era un conocedor de la música y la poesía, un buen poeta, físicamente muy fuerte, maestro con las armas, un ávido cazador, un hombre de rara valentía personal, generosidad y nobleza - y, al mismo tiempo, cruel, incluso feroz, traicionero, codicioso de dinero y botín, un aventurero imprudente que era aficionado a las quimeras de hazañas y conquistas y no prestaba atención a los asuntos cotidianos de administrar sus posesiones, increíblemente arrogante, sombrío y hambriento de poder, y todas estas cualidades. se combinaron en una sola persona.
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