El desarrollo de los metales, incluidos no solo el cobre, el bronce, sino también el oro y la plata, fue uno de los signos del inicio de una nueva era. A finales del IV milenio antes de Cristo. o incluso un poco antes en Mesopotamia, en el suroeste de Irán, y luego en Egipto, surgen los primeros estados. Aquí termina la forma de vida primitiva. Pero sigue existiendo en la mayor parte de la Tierra habitada.
El estado surge en diferentes regiones en diferentes momentos. En algunos territorios no se conocía hasta hace relativamente poco tiempo. Antes de la llegada de los europeos, no estaba en Australia, en la mayor parte de América, en muchas partes de África. El modo de vida primitivo, relativamente simple, se preservó donde no penetraba la influencia de los estados y donde las condiciones naturales especiales no permitían el desarrollo de formas complejas de organización social. Las sociedades de aquellas áreas que experimentaron la influencia de los estados, ya en la antigüedad adquirieron nuevas características. ¿Qué sucedió en las sociedades en una etapa tardía del primitivismo?
La agricultura y la ganadería sistemáticas, especialmente en condiciones naturales favorables (clima cálido, agua suficiente), permitieron a las personas tener suficientes alimentos para acumular sus excedentes. Estos excedentes permitieron a algunas personas dedicar una parte importante de su tiempo a la artesanía: la fabricación de artículos de piedra y metal, platos, telas. Daban parte de lo que ganaban a sus vecinos, parientes, ya cambio les daban comida o cualquier otra cosa que necesitaran.
También había personas en las aldeas que desempeñaban el papel de líderes: mayores en edad, con experiencia en trabajos agrícolas, expertos en rituales. Se recurría a su autoridad cuando surgían conflictos dentro del pueblo o con los vecinos. Estas personas tenían su propia economía y no recibían más que autoridad para sus actividades por el bien común.
Pero gradualmente el liderazgo de la sociedad se volvió más y más gravoso. Había una necesidad de obras públicas intensivas en mano de obra para pequeños equipos. En los valles de los grandes ríos se empezaron a construir las primeras instalaciones de riego ya en el VI milenio a. C., como ocurrió en Mesopotamia. En otras áreas, la tierra tuvo que ser limpiada de bosques. Dichos trabajos no brindaban beneficios instantáneos, tenían que ser planificados y la gente tenía que estar convencida de la necesidad de trabajar más de lo habitual. Gracias a ese trabajo adicional, aumentó el excedente de grano, que era propiedad de toda la comunidad, una especie de fondo de reserva. Podría usarse en caso de hambruna repentina, para ayudar a los huérfanos oa los enfermos. Este fondo también se utilizó para el intercambio con las comunidades vecinas, recibiendo de ellas lo necesario. Como la comunidad era un solo colectivo, era posible abastecer a los artesanos que trabajaban para la comunidad con alimentos del mismo fondo.
Para gestionar todo esto, se necesitaban personas especiales, de confianza, honestas y experimentadas, que gozaran de autoridad. Los ex líderes tenían nuevas preocupaciones que no les permitían ser tan diligentes como antes, para cuidar de su hogar. Y comenzaron a recibir una parte de los productos producidos por todos. Era justo, porque trabajaban por el bien común.
La gente de esa época no era tan racionalista como nosotros. Las consideraciones de beneficio y utilidad no podrían obligarlos a trabajar más de lo necesario para mantener su existencia. Se suponía que alguna grasa, la voluntad de los antepasados o espíritus con los que la comunidad conectaba su vida, los haría actuar como los líderes llamaban. Recordamos que las personas no se consideraban independientes de la naturaleza, a la que representaban como una comunidad de seres vivos especiales, espíritus. Los líderes no actuaron en su propio nombre, sino en nombre de estos antepasados y espíritus. Tenían que adivinar la voluntad de estos patrones sobrenaturales, poder realizar rituales, es decir. poseer el conocimiento de los sacerdotes.
Así, el liderazgo de la comunidad lo realizaba en nombre de los antepasados y espíritus patronos una persona o varias personas, entre las cuales se encontraban personas dotadas de habilidades especiales para comunicarse con el mundo sobrenatural. Eran elegidos y su poder descansaba en la autoridad.
Los asentamientos separados estaban conectados con sus vecinos por lazos familiares, la necesidad de brindarse asistencia mutua en caso de desastres naturales o peligro militar. Así, varios pueblos podían formar una asociación más o menos fuerte, los asuntos comunes eran resueltos por los representantes de cada uno de ellos. Ninguno de los pueblos jugó un papel dominante, aunque se distinguía por el número de habitantes y una posición más conveniente en las rutas de intercambio, o tenía tierras más fértiles. Pero ya en la segunda mitad del IV milenio antes de Cristo. en el sur de Mesopotamia, se estaban desarrollando comunidades más permanentes, a la cabeza de las cuales, como piensan ahora los científicos, estaban los representantes de las comunidades. Entre ellos está el líder-sacerdote. Todos estos líderes públicos están ubicados en el santuario común, donde también se encuentra el depósito público. El santuario está ubicado en uno de los asentamientos, que es central para un grupo completo de otros. Aquí los habitantes de los pueblos vecinos traen los productos de su trabajo y de aquí obtienen lo que necesitan. En el territorio de este asentamiento, se realizan festividades en honor a los espíritus de los antepasados y los espíritus de la naturaleza que viven en estos lugares. Los habitantes de las aldeas están conectados principalmente por lazos de parentesco, pero entre ellos puede haber recién llegados aceptados en la comunidad. Estos pequeños pueblos podrían ubicarse a lo largo del curso de uno o más canales interconectados. Hasta ahora, estos no son estados todavía, pero pronto varias de esas formaciones unirán no a parientes, sino a vecinos, es decir. basados en un principio territorial, y no genérico, se convertirán en las ciudades-estado más antiguas.
En aquellas áreas donde la agricultura y el pastoreo no proporcionaron excedentes de productos tan significativos como en Mesopotamia o Egipto, la sociedad se desarrolló de otras maneras. Algunas comunidades eran propietarias de minas y minas en las que se extraía el mineral. Se intercambiaba como materia prima o metal fundido y luego se intercambiaban lingotes.
La necesidad de metal era muy grande. Baste decir que los habitantes del Mediterráneo en el II-I milenio antes de Cristo. fue por estaño a las tierras de la actual Gran Bretaña. En Mesopotamia, donde surgieron los primeros estados, no solo había metal, sino también piedra e incluso buena madera. Detrás de todo esto, se equiparon expediciones a las montañas de Irán y al oeste. Se dieron tejidos, cereales y otros productos agrícolas a cambio de piedra y metales. Pero estas cosas y productos fueron entregados a miembros de aquellas comunidades que desarrollaron yacimientos minerales en diferentes cantidades. Aquí también hubo líderes que negociaron e hicieron tratos. Podían apropiarse de parte de las cosas intercambiadas. Además, recibieron regalos de los comerciantes.
La nobleza de los primeros estados no tenía modelos para crear formas especiales de su vida, un estándar especial que fuera diferente de la vida de la gente común. Gradualmente aparecieron formas especiales de vida, viviendas especiales, artículos de lujo. Los mismos líderes con los que comerciaban comerciantes de estados ya establecidos podían tener modelos a seguir ante sus ojos. Los escritos del historiador griego antiguo Herodoto conservaron una historia sobre el interés en la vida de los griegos que mostraron los líderes escitas.
Los griegos fundaron muchas colonias a lo largo de la costa del Mar Negro, especialmente en Crimea. Fueron atraídos por el grano que cultivaban los escitas. Los líderes escitas, a quienes Heródoto llama reyes, llegaron a las ciudades griegas de la costa (algunos incluso llegaron a la misma Grecia), donde no solo observaron la vida de los griegos, sino que también buscaron participar en ella. Esto provocó protestas de los compañeros de la tribu: uno de los líderes, vestido con ropas griegas y asistiendo a sus fiestas, fue asesinado por sus familiares por desviarse de las costumbres de sus antepasados.
Los líderes y la nobleza de las tribus que entraron en contacto con los estados comenzaron a diferir significativamente de sus compañeros tribus Para los líderes escitas, los joyeros griegos fabricaban magníficos vasos de oro, joyas para armas y vestidos para sus esposas. Estos artículos ahora se pueden ver en los museos. Una colección particularmente rica se encuentra en el Almacén Dorado del Hermitage. Estas cosas representan no solo escenas de los mitos griegos, sino también personajes de las leyendas escitas.
Los agricultores que crearon los primeros estados eran gente bastante pacífica. En ese momento, no había espadas de metal, ni cascos, ni armaduras. La vida de los pueblos de Europa en el II-I milenio antes de Cristo era diferente. La agricultura y la ganadería no proporcionaban suficiente comida a la gente en todas partes. Por lo tanto, la recolección en los bosques y la caza siguieron teniendo una importancia considerable. Las pieles, los metales, la piedra y luego los esclavos tenían demanda en los estados del Mediterráneo. Todo esto se convirtió en presa deseable. El robo de vecinos cercanos y lejanos se consideraba una ocupación bastante digna para upk.
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