Pétrarque, qui était également une personnalité politique de premier plan en Italie, a critiqué la Rome papale :
Source de fierté, demeure de la colère, Gardien de l'hérésie, foyer d'obstacles maléfiques, Autrefois Rome, maintenant Babylone...
À partir de Pétrarque, un phénomène s'est déjà clairement développé en Italie, appelé plus tard humanisme (du latin humanus - « humain »). Les élèves du poète ont introduit ce mot en le prenant des œuvres d'auteurs anciens. Déjà avec Pétrarque, un amoureux passionné de l'histoire ancienne, l'étude de l'héritage de Rome a commencé, et à travers lui - la Grèce, dans laquelle une place prépondérante était occupée par une vision du monde exempte de détachement et d'ascèse. Les humanistes étaient proches de Platon, Aristote, Sophocle, Euripide, Virgile, Ovide, qui s'intéressaient au vivant dans toute sa diversité. Les recherches archéologiques ont commencé et la collection d'objets d'art ancien - après tout, en Italie, ils étaient à chaque tournant.
Vers le 15ème siècle (en italien - Quattrocento) l'humanisme a déjà imprégné toute la culture italienne avancée. Le chancelier de la République de Florence, Leonardo Bruni, écrit "l'Histoire de Florence", exempte de légendes et de miracles infondés, basée sur des sources d'archives (à l'instar de l'historien romain Polybe). L'artiste Masaccio, le sculpteur Donatello créent un portrait humain réaliste. Les villes, en particulier Florence, sont décorées de bâtiments élégants avec de larges fenêtres, des colonnades, de hautes tours, et sur la scène sont jouées les pièces de Lorenzo le Magnifique lui-même, le patron des arts, qui a adopté l'ancienne harmonie. Les premières tentatives sont faites pour éduquer la jeune génération d'une manière nouvelle, pour éduquer de telle manière que la connaissance ne soit pas une charge de "déchets scientifiques" pour les écoliers qui n'a aucun lien avec la vie. Vittorino de Feltre a fondé "l'école de la joie", qui est complètement différente de la cellule d'étude étouffante avec le bachotage habituel. Ses élèves ont étudié dans la nature, ont étudié divers métiers, ont passé du temps à discuter avec des enseignants et ont fait des exercices physiques. Tout cela, cependant, n'était le lot que de l'élite.
Pico della Mirandola et d'autres philologues ont commencé à critiquer la Bible et d'autres légendes chrétiennes, les étudiant comme un reflet de leur temps et y trouvant de nombreuses contradictions.
Les idéaux de l'humanisme primitif étaient étroitement liés au développement de l'esprit d'entreprise, à l'accumulation de fortunes, à l'émergence de la bourgeoisie, au désir de développer de nouvelles routes commerciales et d'ouvrir de nouveaux horizons. La générosité des marchands a donné lieu à la glorification des joies de la vie, toutes sortes de plaisirs.
L'apogée de la nouvelle culture en Italie peut à juste titre être considérée comme la fin du XVe - le début du XVIe siècle, l'époque de la vie de Léonard de Vinci et de Michel-Ange Buonarroti. Pourtant, la majeure partie de Léonard de Vinci est principalement connue en tant qu'artiste, mais il était l'un des génies les plus polyvalents de l'histoire de l'humanité. L'auteur de sa première biographie, George Vasari, a écrit : « Son talent était si grand que dans tous les sujets difficiles vers lesquels sa curiosité se tournait, il trouvait facilement et complètement des solutions ; il y avait beaucoup de force en lui, et elle se connectait avec aisance ; ses pensées et son comportement étaient toujours royaux et généreux ... Et bien qu'il ait influencé les esprits plus avec des mots qu'avec des actes, en raison des grandes qualités dont il était miraculeusement doué, la gloire de son nom ne disparaîtra jamais. Léonard a laissé des œuvres littéraires et de nombreux ouvrages et croquis sur toutes les sciences de l'époque et a anticipé le développement de nombreuses sciences modernes. Il a développé des projets d'avions, de divers moteurs et d'instruments optiques. Les contemporains considéraient cela comme un fantasme, et nous sommes surpris de comprendre que Léonard s'est penché sur notre siècle. "L'expérience ne se trompe jamais", remarquait-il, "seuls nos jugements sont erronés, nous obligeant à attendre de l'expérience des phénomènes qu'elle ne contient pas." Et le maître a créé ses grandes peintures et créations sculpturales en utilisant toutes les lois de l'anatomie, de la lumière et de l'ombre conformément à sa méthode de recherche.
Cependant, le XVIe siècle est devenue une période difficile pour l'Italie, lorsque la fragmentation du pays a conduit à l'invasion des troupes françaises et espagnoles et à la perte des routes commerciales vers l'Est - à l'impossibilité pour les personnes instruites d'utiliser leurs connaissances et leurs compétences. Par conséquent, de nombreux scientifiques, ingénieurs, techniciens, architectes, artistes se sont de plus en plus rendus dans d'autres pays. Léonard de Vinci a vécu les dernières années de sa vie dans le château royal d'Amboise en France. Les immigrés d'Italie ont beaucoup contribué à la diffusion de la culture humaniste en Europe.
De la fin du XVe siècle. une nouvelle culture commence à se développer dans d'autres pays européens - Allemagne, France, Angleterre, Pays-Bas, Espagne, où à cette époque la vision du monde traditionnelle s'effondre également - la technologie, le commerce se développent, les relations avec le monde extérieur se forment. Des universités se créent partout, foyer de connaissances scientifiques, et l'invention de l'imprimerie a fait du livre la principale source de ces connaissances. Dans chaque pays, les idées d'humanisme sont tombées sur le terrain d'une lutte sociale active, principalement contre la domination de l'Église catholique. De nombreux humanistes se sont également opposés à l'ordre féodal et à ses porteurs - l'ancienne noblesse héréditaire, la noblesse, les fonctionnaires. Le poète allemand Sebastian Brant, dans sa satire, a mis toute la société féodale inerte et vicieuse de son époque sur la « Nef des fous » (1494). Et un natif des Pays-Bas, Érasme de Rotterdam, publia en 1509 la satire « Éloge de la bêtise ». La bêtise fait le tour du monde accompagnée de ses compagnons - Amour-Propre, Flatterie, Levi, Plaisir, Folie, Gourmandise, Festivités et Sommeil Profond. "Avec l'aide de ces fidèles alliés", dit Stupidity, "je mets toute la race humaine sous mon contrôle, je donne des ordres aux empereurs eux-mêmes." Les meilleurs sujets de cette reine sont les princes, vantant leur noblesse, les clercs avides, les courtisans capricieux.
En France, une nouvelle ère de la culture a finalement reçu un nom couramment utilisé - Renaissance (Renaissance) - Renaissance, c'est-à-dire renouveau des anciennes traditions.
Partout la Renaissance a contribué au développement de la conscience nationale, amenant les langues littéraires nationales au niveau des anciens.
Ayant étudié les anciens, j'ai ouvert ma voie, j'ai ordonné les phrases, la variété au style, j'ai trouvé la structure de la poésie - et par la volonté des muses, Comme un Romain et un Grec, le Français est devenu grand.
Ainsi écrivait le poète français du XVIe siècle. Pierre de Ronsard.
Les principes d'une nouvelle éducation humaniste, le rêve d'une personne harmonieuse a été exprimé en France par le médecin et écrivain François Rabelais dans son célèbre roman Gargantua et Pantagruel. Il décrit le monastère de Thelema, où il n'y a pas d'accès aux "hypocrites, hypocrites et saints, bavards fanfarons". Dans cette abbaye, un beau palais et un parc pour la promenade, des terrains de gymnastique et une ménagerie ont été érigés. Tous les habitants de l'abbaye - des personnes qui y sont venues volontairement - savent écrire de la poésie, jouer des instruments de musique, parler cinq ou six langues. Là "le chant coule de la plénitude de l'âme". Certes, ce monastère doit être entretenu et les Thélémites ne s'embarrassent pas de travail physique.
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