Renaissance, Florence, Médicis - trois mots, inextricablement liés. La Renaissance est l'époque du brillant épanouissement de la culture, venue en Europe après les longs troubles sanglants du haut Moyen Âge. Florence est une ville-république devenue l'un des centres de la Renaissance. La famille Médicis est une célèbre famille florentine, dont beaucoup de membres étaient des gens typiques de la nouvelle époque - talentueux, entreprenants, cruels, inspirés, comme tous les vrais florentins, avec les idées de liberté et de dévotion à la patrie.
Au XVème siècle. Florence est l'une des villes les plus riches, les plus peuplées et les plus belles non seulement d'Italie mais aussi d'Europe. Ses habitants Bardi et Peruzzi sont à la tête des plus grandes banques de l'époque, finançant non seulement les marchands et toutes sortes d'entrepreneurs, mais aussi des États entiers, par exemple, les gouvernements des rois anglais Edouard II et Edouard III.
Les tissus de laine fabriqués dans les usines florentines sont vendus dans de nombreuses villes d'Europe, d'Asie et d'Afrique. Des commerçants urbains entreprenants ont trouvé des centres commerciaux dans le monde entier. Pas étonnant que le pape Boniface VIII ait dit avec ironie que les Florentins, comme la terre, l'eau, l'air et le feu, sont la base de l'univers.
Dans un passé lointain, il y avait des batailles entre citoyens et seigneurs féodaux détestés, lorsque les hommes du clan Médicis inspiraient leurs concitoyens avec les cris de "Palle!", "Pallel" ("Balls!", "Balls!"), Lancer boules à plomb des métiers à tisser sur les ennemis. Les Médicis, avec le reste des Florentins, ont remporté une victoire complète sur les chevaliers-nobles, inscrite dans un document spécial appelé la "Justice établie". Signé par les citoyens de Florence en 1293, il privait les chevaliers de tous les droits politiques et le titre de noble était désormais décerné en punition aux criminels.
Les pères de la ville ont élu l'un des Médicis, Giovanni, au poste le plus élevé de l'État - le gonfalonier de la justice. Il était censé gérer presque à lui tout seul la vie politique et économique de la cité-république. Tous les autres comptaient entièrement sur ses décisions et pouvaient vaquer à leurs occupations en toute sécurité.
Giovanni Medici à cette époque était déjà l'un des citoyens les plus riches et il n'était pas très attiré par le poste qui lui était assigné. Ses principaux intérêts étaient d'acquérir une richesse encore plus grande et de renforcer le pouvoir financier de sa famille. En 1409, il devient banquier à la cour papale, avec le soutien de laquelle il fonde des succursales de sa banque à Bruges et à Londres.
L'or de Giovanni Médicis a ouvert la voie à son fils Cosimo à un pouvoir politique illimité à Florence, qu'il n'a pas lâché jusqu'à sa mort et qu'il a transmis à ses enfants. Cosimo était un homme instruit, fin connaisseur des sciences et des arts. En 1438, il rencontre Gemistius Plethon, arrivé à Florence. Le philosophe grec était un fervent adepte des enseignements de Platon, il rêvait, en s'appuyant sur la philosophie antique, de créer une religion commune à toute l'humanité. Pleton a réussi à présenter Cosme Médicis à ses enseignements. Depuis, le nom du grand sage de l'antiquité n'a pas quitté ses lèvres. Il croyait fermement que sans connaissance des enseignements de Platon, personne ne peut être ni un bon citoyen ni un bon chrétien, et il en a convaincu tout le monde autour de lui. La vénération de Platon parmi les florentins instruits devient presque un culte religieux, rivalisant avec celui du Christ lui-même. Dans de nombreuses maisons, des lampes allumées étaient placées devant le buste du philosophe.
Le vieux Cosme aimait passer les chaudes journées de printemps dans sa Villa Careggi. Tailler les vignes de ses propres mains, il écoutait comment son favori, le jeune Marsile Ficin, lui lisait des passages des œuvres de Platon et récitait des odes antiques en s'accompagnant de la lyre. Au cours d'une de ces lectures, ce seigneur sans couronne de Florence mourut. Des concitoyens reconnaissants ont écrit sur sa pierre tombale: "Ici repose Cosme Médicis, par décision de l'État -" père de la patrie "".
L'héritier de Cosimo était son petit-fils Lorenzo. Et encore, à Villa Careggi, parmi les forêts de chênes qui l'entourent, de la poésie, de la musique retentit, des conversations philosophiques ont eu lieu, auxquelles ont participé les petits-enfants de Cosme, Lorenzo et Giuliano, leurs amis - poètes, peintres, architectes, laïques et membres du clergé. Ils s'appelaient eux-mêmes la "famille Platonov", ou membres de l'Académie platonicienne - une société libre de personnes de rangs et de statuts de propriété différents, qui aimaient la culture ancienne.
Élu à l'unanimité à la tête de l'Académie, favori de feu Cosme de Médicis, Marsile Ficin, adulte, se disait « philosophe platonicien, théologien et médecin ». Lentement, il traduisit en latin toutes les œuvres connues de Platon et d'autres philosophes et historiens de l'Antiquité.
Lorenzo, surnommé le Magnifique, et ses amis cherchaient non seulement à imiter dans leurs études de beaux-arts, de philosophie et de littérature, mais aussi à adopter leur manière de s'habiller, de parler et de se comporter en société. Le traité de Baldassare Castiglione «Le courtisan» énumère toutes les qualités d'une personne éduquée: la capacité de bien se battre avec des épées, de monter avec grâce, de danser de manière exquise, de toujours parler agréablement et poliment, de parler avec éloquence, de parler couramment n'importe quel instrument de musique, de toujours se comporter simplement et naturellement, soyez jusqu'à la moelle des os du séculier et au plus profond de l'âme du croyant.
Laurent de Médicis écoutait attentivement les paroles de Ficin lorsque la conversation tournait vers Dieu et l'homme. Ficin était devenu à cette époque le recteur de la cathédrale de Florence, et toutes les personnes qui se considéraient comme bien élevées se réunissaient pour ses sermons. Il a dit à ses auditeurs que l'homme se tient au sommet de la création non pas parce qu'il peut comprendre les lois de la création divine, mais parce qu'il est lui-même capable de création créatrice. La grande œuvre divine, couronnée par la création de l'homme, se répète dans l'œuvre de l'homme lui-même, qui imite exactement Dieu et s'unit à lui en cela. L'homme peut être qualifié d'artiste divin.
Ficin a soutenu que le pouvoir humain est presque comme divin; ce que Dieu a créé dans le monde avec sa pensée, l'esprit humain le conçoit en lui-même par un acte intellectuel, l'exprime par le langage, le dépeint, en créant des édifices et des œuvres d'art.
Le contemporain de Ficin, Nicolas de Cues, a soutenu que Dieu est créativité et que l'homme est créé à l'image et à la ressemblance de Dieu; donc, l'homme est aussi un créateur.
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