среда, 27 апреля 2022 г.

News update 27/04/2022 93



Au début de la République romaine (V-IV siècles av. J.-C.), en plus de diviser les citoyens en cinq classes de propriété, il y avait aussi une division en deux classes : les patriciens et les plébéiens. A cette époque, les aristocrates romains étaient appelés patriciens, parmi lesquels étaient élus des magistrats - des personnes qui occupaient les postes les plus élevés. Les plébéiens - la masse, le peuple - étaient une population libre mais pas à part entière de Rome. De nombreux plébéiens ont été réduits en esclavage pour dettes. Ils ne participaient pas à l'administration de l'État. Dès le début du Ve s. AVANT JC. une lutte acharnée éclata entre patriciens et plébéiens. Les plébéiens se sont battus pour la destruction de l'esclavage de la dette asservissant et l'établissement de l'égalité civile. Cette lutte dura deux siècles.

Dès le début de son histoire, Rome a mené des guerres constantes avec ses voisins, soit pour maintenir son indépendance, soit pour s'emparer de terres étrangères. Ces guerres ont nécessité l'effort des forces de tout le peuple, de sorte que les patriciens ont été contraints de faire quelques concessions aux plébéiens. Leur première victoire fut d'obtenir le droit d'élire les tribuns du peuple, censés protéger la plèbe de l'arbitraire des patriciens. Avec l'aide des tribuns du peuple, les plébéiens ont pu augmenter la pression sur la noblesse patricienne. Dans 451-450 ans. AVANT JC. un registre des lois a été établi, appelé les "tables des lois de HP". Ils n'abolissent pas l'esclavage, mais limitent l'arbitraire des magistrats patriciens et jettent les bases du droit civil romain.


Comme déjà mentionné, la lutte des patriciens et des plébéiens s'est poursuivie simultanément avec la lutte de Rome, d'abord pour renforcer sa position parmi les tribus latines du Latium, puis avec les tribus italiques de l'Italie centrale, les politiques grecques de l'Italie du Sud et les Étrusques. villes. Ces guerres étaient difficiles et les Romains ne remportaient pas toujours des victoires. En 390 avant JC Rome a été capturée par les Gaulois - des tribus qui sont venues en Italie du nord et se sont installées dans la vallée du Pô. Les Gaulois ont détruit et incendié la ville, et seul un petit détachement de jeunes romains, dirigé par Mark Manlius, a réussi à se fortifier sur le Capitole. Les Gaulois ne parvinrent pas à s'en emparer et l'assiégèrent longtemps. Selon la légende, lorsque les Gaulois tentèrent de s'introduire de nuit dans le Capitole, les oies sacrées du temple de Junon réveillèrent les gardes endormis et sauvèrent Rome (voir article « Les Gaulois »). Les Gaulois, satisfaits d'une forte rançon, se rendirent dans le nord de l'Italie.

Au cours de l'une des guerres avec une alliance de tribus samnites en Italie centrale, les Romains ont été pris en embuscade dans une étroite gorge boisée de Kandinsky. Les consuls à la tête de l'armée ont été contraints d'accepter toutes les conditions dictées par les Samnites et, de plus, toute l'armée romaine a été soumise à de sévères humiliations. Après avoir remis leurs armes, les guerriers à moitié vêtus passèrent un à un sous le joug - une structure de trois lances en forme de lettre P.


Mais la défaite n'a pas arrêté les Romains. Rassemblant leurs forces, tenant compte de leurs erreurs, ils se précipitèrent à nouveau à l'offensive. La guerre a donné un grand butin et, surtout, des terres, dont les paysans ont toujours manqué. Les bénéfices des conquêtes ont été ressentis par tous les membres de la communauté, ce qui les a unis. Vers les années 60. 3ème siècle AVANT JC. presque toute l'Italie a été conquise par les Romains. Les villes et communautés conquises étaient déclarées alliées de Rome et, tout en conservant les droits d'autonomie interne, étaient censées fournir des détachements militaires auxiliaires à l'armée romaine. Certaines des communautés les plus privilégiées ont reçu les droits des municipalités - leurs habitants, ayant déménagé à Rome, avaient les droits de citoyenneté romaine.


La transformation de Rome d'une petite communauté paysanne inconnue en souverain de toute l'Italie a non seulement étonné ses contemporains, mais a également amené les Romains eux-mêmes à réfléchir aux raisons de leurs victoires. Les Romains les expliquaient par la structure politique idéale de leur État et la supériorité de leurs us et coutumes sur les coutumes des autres peuples. Ils étaient sûrs que leur ville avait été spécialement créée par les dieux pour conquérir d'autres peuples et établir leur propre ordre à travers le monde. Les Romains considéraient le courage, l'endurance, la diligence, l'honnêteté inflexible et la justice comme les plus hautes vertus. Un exemple de ces vertus était un héros tel que Lucius Quinctius Cincinnatus, nommé lors d'une guerre difficile avec les tribus italiques des Equi et Sabines en 458 av. dictateur. L'historien romain Titus de Tite-Live raconte que lorsque les envoyés du Sénat sont venus à Cincinnatus, il travaillait sur son petit lopin de terre. Essuyant la poussière et la sueur et revêtant une toge, il écouta les ambassadeurs et partit immédiatement pour Rome. Après avoir vaincu les ennemis et déposé ses pouvoirs dictatoriaux, Cincinnatus retourna à nouveau sur son terrain (voir Art. "Dictature").


Manius Curius Dentatus, le héros de la troisième guerre samnite et le conquérant du roi Pyrrhus d'Épire (275 av. J.-C.), aurait fait bouillir ses propres navets et aurait déclaré qu'il préférait vaincre ceux qui avaient de l'or plutôt que de l'avoir lui-même.


Lors des grandes conquêtes, les Romains avaient apparemment des raisons de se sentir supérieurs aux autres peuples. Après tout, ils devaient se battre soit avec des tribus inférieures à Rome dans leur développement, soit avec des peuples qui étaient allés beaucoup plus loin que Rome sur le chemin de la civilisation - les Grecs et les Étrusques. La faiblesse de ces derniers devant l'assaut de Rome tient au fait qu'ils lui ont résisté un à un. De plus, un niveau de développement plus élevé conduit inévitablement à la complication des relations dans la société, à l'aggravation des contradictions dans celle-ci. Par conséquent, les troubles internes que les villes grecques et étrusques ont connus ne leur ont pas permis d'offrir une résistance digne à Rome. Rome, cependant, ne connaissait pas encore le pouvoir de l'argent et de la richesse, et son certain "retard" pendant les guerres avec les plus développés, mais affaiblis par la lutte interne, les Grecs et les Étrusques se sont transformés en sa force.


Après la fin de la lutte entre patriciens et plébéiens (287 av. J.-C.), un État de type polis s'est finalement formé à Rome, le même qu'en Grèce. Chaque citoyen de la communauté romaine avait droit à un terrain et à une part du butin militaire. Tous les citoyens étaient également responsables devant la loi, et il était impossible de réduire un citoyen en esclavage pour dettes. L'Assemblée nationale était la plus haute instance électorale et législative. Mais les gens ordinaires ne pouvaient pratiquement pas occuper la position la plus élevée de l'État et accéder au Sénat. Le système politique de Rome avait un caractère aristocratique prononcé. Tout le pouvoir était entre les mains de la noblesse (noblesse), qui protégeait soigneusement les magistratures et le sénat de la pénétration des personnes d'origine modeste.


Rome elle-même était la valeur la plus élevée pour un citoyen romain, de sorte que chacun devait s'occuper du bien-être de toute la communauté d'abord et avant tout, et du sien en dernier. Cependant, les guerres constantes exigeaient non seulement l'unité de tous les citoyens, mais aussi le courage de chaque individu. Par conséquent, dans la culture romaine, comme dans aucune autre culture du monde antique, le respect et l'intérêt pour l'individu se sont manifestés. Dans les maisons des familles nobles, des images d'ancêtres devenus célèbres lors de campagnes militaires ou ayant contribué à la prospérité de la communauté étaient conservées.


Ayant soumis l'Italie à son pouvoir, Rome fixa ses yeux avides sur la riche et fertile île de Sicile. C'était un butin enviable. Mais pour s'en emparer, Rome devait affronter la plus grande puissance de la Méditerranée occidentale, Carthage. Cette ville a été fondée sur la côte nord de l'Afrique au IXe siècle. AVANT JC. les Phéniciens, qui depuis les temps anciens avaient la gloire de marins et de marchands. Les Romains n'avaient pas leur propre flotte. Dans une bataille terrestre, leur milice pouvait bien combattre sur un pied d'égalité avec l'armée de Carthage, mais en mer, il était le maître souverain. Pourtant, Rome a pris le risque. Et il est sorti vainqueur d'un combat difficile et meurtrier.


La victoire sur Carthage, puis sur de nombreux commandants et rois de la région de la Méditerranée orientale, a fait de Rome le IIe siècle. AVANT JC. en une puissance mondiale. Ces victoires convainquirent davantage les Romains de leur supériorité sur le monde entier. Cependant, les Grecs considéraient les Romains comme des barbares* cruels, sanguinaires et ignorants. Ces qualités étaient particulièrement prononcées dans l'amour des Romains pour les spectacles grossiers tels que les coups de poing, les appâts d'animaux et les combats de gladiateurs. La coutume d'organiser des combats de gladiateurs à la mémoire du défunt est apparue à Rome sous l'influence des Étrusques. Mais ensuite, les combats meurtriers de personnes armées ont commencé à avoir lieu dans l'arène du cirque pour l'amusement du public.


Après les grandes conquêtes, les anciennes mœurs et coutumes, dont les Romains étaient si fiers, furent durement éprouvées par la richesse et la puissance. Et ils ne pouvaient pas le supporter. Les guerres victorieuses ont donné à Rome un énorme butin: argent, armes précieuses, ustensiles d'or et d'argent, œuvres d'art, plusieurs milliers d'esclaves - tout cela a coulé à Rome dans un flot sans fin. Les guerriers ont été enrichis, et plus encore les commandants victorieux. Les soldats les ont proclamés empereurs - vainqueurs, et le sénat a donné droit à un triomphe - un passage solennel dans un char, derrière lequel l'armée a marché et le butin volé pendant la guerre a été balayé. Les pays conquis se sont transformés en provinces romaines, c'est-à-dire terres obtenues par la victoire dans la guerre et détenues par toute la communauté. Ils étaient taxés, devaient soutenir les troupes et les gouverneurs situés sur leur territoire. Les gouverneurs étaient nommés par le Sénat parmi les anciens hauts magistrats. Ils retournaient généralement à Rome avec d'énormes fortunes, et pour les citoyens ordinaires des provinces, il y avait de grandes opportunités d'enrichissement.

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Les Romains ont développé un goût pour la richesse et le luxe. Les commandants et les gouverneurs, qui, comme les rois, contrôlent les destinées de nations entières, se sont habitués au culte et aux honneurs qui leur sont rendus dans les provinces. Cependant, si seulement la supériorité des vertus romaines et la force des armes avaient créé une immense puissance romaine, celle-ci n'aurait guère duré aussi longtemps. Les Romains ont vite compris que le succès dépendait non seulement de la force militaire, mais aussi de la capacité à trouver les meilleures formes de coexistence avec les vaincus. Ils savaient non seulement voler, mais aussi apprendre. Une attitude arrogante envers les voisins a été étonnamment combinée avec l'ouverture de la culture romaine, tout en conservant son originalité. L'influence de la culture grecque, plus développée et en même temps liée à la culture romaine, était particulièrement forte.

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Les nobles romains, considérant une activité militaire et politique digne de leur occupation, étaient prêts à dépenser des fortunes pour des esclaves instruits qui deviendraient leurs maîtres à domicile. Philosophes, rhéteurs, grammairiens et poètes grecs ont insufflé à leurs maîtres le goût de la philosophie, de la poésie et du théâtre. Puis recevant la liberté de maîtres reconnaissants, ils sont devenus des affranchis - mais pas à part entière, mais des membres libres de la société romaine. Leurs enfants se considéraient déjà comme des Romains et étaient fiers d'appartenir à un grand peuple pas moins, sinon plus que les Romains eux-mêmes.

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Bien sûr, tout le monde à Rome n'était pas enthousiasmé par la pénétration des coutumes étrangères dans la société. Une partie de la noblesse regardait avec appréhension la passion pour la culture et l'éducation grecques, y voyant une menace sérieuse pour les prouesses romaines. Ainsi, par exemple, la plus grande personnalité politique du début du IIe siècle. J.-C., Mark Porcius Cato, lui-même d'ailleurs d'origine non romaine, a poursuivi avec une ténacité surprenante les représentants de la noblesse qui aimaient la culture grecque et organisaient leur vie selon un modèle étranger. Mais aucune mesure de protection ne pouvait ramener les Romains aux coutumes de leurs pères, car la raison de la "corruption des mœurs" était de profonds changements dans la vie économique, sociale et politique de la société romaine.



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