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Malheureusement, il est difficile de dire quoi que ce soit de précis sur l'aspect des cités étrusques. Une planification stricte avec un système de rues qui se croisent ne remplace les bâtiments chaotiques qu'aux VIe-Ve siècles. AVANT JC. Dans le même temps apparaissent des canalisations qui alimentent les villes en eau potable. L'habileté de construction des Étrusques peut être jugée par le système de canaux pour l'évacuation des eaux usées, construit à Rome sous le règne du roi Tarquin l'Ancien. Avec son aide, le marais entre le Palatin et le Capitole a été asséché. Il a existé pendant 19 siècles et fait maintenant partie du réseau d'égouts de Rome.

Les Étrusques étaient particulièrement respectés par les prêtres aruspices. Ils ont prédit l'avenir à partir des entrailles des animaux, du vol des oiseaux et des observations de la foudre. Une divination similaire par le foie des animaux était pratiquée à Babylone et dans les pays d'Asie Mineure. L'image du foie a été trouvée par des archéologues en Étrurie, ce qui indique soit les liens étroits des Étrusques avec les peuples de la Méditerranée orientale, soit leur origine orientale.

Le culte funéraire des Étrusques a aussi une similitude évidente avec les idées religieuses des peuples de l'Orient. Ils croyaient qu'après la mort, une personne continue de vivre dans un autre monde, alors ils ont cherché à fournir au défunt tout ce à quoi il était habitué dans la vie terrestre. La noblesse a construit pour elle-même des cryptes semblables à des palais, dont la création a nécessité d'énormes coûts de matériel et de main-d'œuvre. Il n'y avait rien de tel dans la Grèce antique ou dans la Rome antique, mais cela rappelle beaucoup les tombeaux d'Égypte et d'autres pays d'Orient.

Le monde des dieux étrusques nous est principalement connu par leurs noms qui, à la suite de contacts étroits entre les Étrusques et les Grecs et les Romains, ont acquis un son assez familier : Allu - Apollo, Netun - Neptune, Maris - Mars. La divinité suprême du panthéon étrusque était le dieu du ciel, le seigneur de la foudre - Tin. La déesse de la fertilité - Uni sous l'influence de la mythologie grecque s'est transformée en sa femme, comme Héra - la femme de Zeus.

Les inscriptions survivantes en langue étrusque sont assez faciles à lire, car l'alphabet étrusque est basé sur le grec ancien. Mais en lisant les mots, les scientifiques ne peuvent pas comprendre leur signification. Les succès sont très insignifiants: en plus de cent ans, une centaine de mots ont été devinés, puis - vraisemblablement ... La raison en est que ni parmi les langues anciennes, ni parmi les langues modernes, une langue étrusque apparentée n'a été trouvée . Mais même si jamais les inscriptions étrusques « parlent », il est peu probable que cela aide les scientifiques. Seules de très courtes inscriptions sur les murs des tombes, des céramiques, des produits en os et en métal ont survécu, bien que, selon les écrivains anciens, les Étrusques possédaient une riche littérature sur des sujets religieux, juridiques et scientifiques. Cependant, après au IIe siècle. AVANT JC. les Étrusques ont romanisé et ont cessé de parler leur langue maternelle, tout a disparu sans laisser de trace. Il est très difficile d'étudier la culture sans monuments écrits : beaucoup reste à conjecturer, à reconstruire, et des pages entières de l'histoire des peuples restent floues.

L'apogée du pouvoir des Étrusques fut de courte durée, et déjà à la fin du VIe siècle. AVANT JC. les premiers signes de déclin commencent à apparaître. La situation politique intérieure en Étrurie se complique. Une période de troubles commence dans les villes, probablement causée par la lutte des groupes aristocratiques pour le pouvoir. Le monde extérieur, hostile aux Étrusques, est également activé. Les Grecs, en particulier les habitants des colonies de Sicile, poussent les Étrusques en mer. Les Romains expulsent la famille royale étrusque des Tarquins, et la tentative de Porsena, roi de la ville de Clusia, de rendre le trône aux Tarquins se solde par un échec. Dans les années 70. 5ème siècle AVANT JC. les Étrusques perdent le pouvoir sur la Campanie, et dans le nord de la péninsule ils sont de plus en plus attaqués par les Gaulois. Au cours du IVe siècle. avant JC e. Les cités étrusques se battent farouchement avec la montée en puissance de Rome pour leur indépendance, mais chacune agit de son côté. La fragmentation des Étrusques affaiblit leur résistance aux ennemis extérieurs, et à la fin ils se retrouvent sous la domination de Rome. La puissante culture romaine absorbe le monde étrusque.

Rome est vraiment une "ville éternelle", et pas seulement parce qu'elle est sortie des ténèbres de la barbarie au siècle américain. J.-C., il continue de se dresser sur les rives du Tibre à notre époque. Au cours de ses plus de deux mille ans d'histoire, elle est passée d'une petite communauté paysanne à une puissance mondiale, créant une culture qui a constitué la base de notre civilisation. Les héros de Rome, mille ans après sa chute, sont restés les compagnons constants d'un homme de culture européenne. Philosophes et poètes, hommes politiques et généraux parlaient avec eux, argumentaient et réfutaient, aimaient et haïssaient comme leurs contemporains.

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Et l'histoire de Rome a commencé dans le cours inférieur du Tibre sur la péninsule des Apennins. Sur la rive gauche du Tibre, une chaîne de collines s'élève au-dessus des marécages. La première colonie des Romains, l'une des tribus des Latins, est apparue sur la colline du Palatin. Avec des pentes abruptes, entourées de marécages, c'était un refuge commode contre les ennemis. Une "route du sel" passait à proximité, le long de laquelle le sel évaporé de l'eau de mer était livré à l'intérieur de l'Italie. L'endroit était occupé et animé. Peu à peu, autour de la colonie sur le Palatin, les colonies situées sur les collines voisines - Esquilin, Quirinale, Celia, Capitolia, Vilinale et Aventina - sont unies. Par conséquent, Rome est souvent appelée la "ville aux sept collines".

Plus tard, les Romains ont créé une légende selon laquelle le roi Romulus était le fondateur de Rome, et ont même calculé très précisément la date de cet événement important - le 21 avril 753 av. Ils ont retracé la généalogie du fondateur de la ville jusqu'au légendaire héros troyen Énée. Après la destruction de Troie par les Grecs Achéens, Enée, le fils de la déesse Aphrodite et de l'homme mortel Anchise, s'enfuit de la ville en ruine et, avec l'aide des dieux, arriva en Italie auprès du roi Latinus. Les Romains étaient fermement convaincus de leur origine grecque.

Après Romulus, selon les anciens historiens romains, à Rome au cours des VHI-VI siècles. AVANT JC. six autres rois régnèrent : Numa Pompilius, Tullus Hostilius, Ankh Marcius, Tarquinius l'Ancien, Servius Tullius et Tarquinius le Fier. Par conséquent, cette période de l'histoire de Rome a été qualifiée de "royale". A cette époque, Rome se transforme progressivement d'une communauté barbare primitive en une cité-état. Selon la légende, Romulus a donné à la communauté une organisation appropriée, a créé un sénat - un conseil des anciens d'une centaine de personnes, qui, avec le roi et l'assemblée du peuple, a commencé à gouverner Rome. Les trois premiers rois, dont Romulus, sont considérés comme des personnages légendaires par les historiens modernes. Les rois de la soi-disant "dynastie étrusque", Tarquin l'Ancien, Servius Tullius et Tarquin le Fier, étaient de véritables personnages historiques. Ils étaient d'origine étrusque, et l'histoire de leur accession à Rome est encore un sujet de controverse parmi les érudits. Certains pensent qu'ils ont simplement déménagé à Rome et y ont été élus rois, tandis que d'autres insistent sur la conquête de Rome par les Étrusques.

The Etruscans created an interesting and peculiar culture in Italy that requires a special story (see the article “Etruria and the Etruscans”). Here it should be noted the enormous influence that they had on the history and culture of Ancient Rome. The Etruscans stood in the 7th-6th centuries. BC. at a higher level of development than the Romans, therefore, with the accession of the Etruscan dynasty in Rome, both the appearance of the city and the very nature of royal power change. For example, Servius Tullius surrounded the city with a fortress wall and carried out a very important reform, similar to the reform of Solon in Athens. He divided all the inhabitants of Rome into five property classes and distributed, depending on their condition, the rights and obligations of the population of the city. The reign of the last king - Tarquinius the Proud - remained in the memory of the Romans as a cruel tyranny. The fact is that the Etruscan kings sought to appropriate all the power in the community. The idea of the highest indivisible power - "empires" - and the external signs of its distinction appear: the kings wear a purple robe, sit on an ivory throne, they are accompanied by a retinue of lictors of 24 people carrying fascia - a bunch of rods with an ax in the middle. Fasci meant the king's right to decide the issue of life and death of any member of the community. This strengthening of the power of the kings caused dissatisfaction with the tribal nobility, who sat in the senate, with whom the kings conferred less and less and against whose will they pursued their policy. Therefore, both Tarquinius the Ancient and Servius Tullius were killed, and the nobility raised an uprising against Tarquinius the Proud, having managed to attract the Roman people to their side. Tarquinius the Proud and his entire family were expelled from Rome, and royal power was forever abolished. Anyone who tried to restore it was declared an enemy of the Roman people and was subject to the death penalty. This event, according to ancient Roman writers, took place in 510 BC.

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Au lieu de rois à Rome, ils ont commencé à élire chaque année deux fonctionnaires - les consuls. consuls, c'est-à-dire conférant ensemble, a reçu l'empire - le plus haut pouvoir indivisible que les rois avaient l'habitude d'avoir. Mais comme ce pouvoir était également dévolu aux deux fonctionnaires et que leur mandat était limité à une période d'un an, les consuls se trouvaient sous le contrôle étroit du sénat, dont les membres étaient à vie. C'est le Sénat qui disposait désormais de toute la plénitude du pouvoir politique dans la communauté. Peu à peu, le nombre de fonctionnaires a augmenté et, en cas de grand danger militaire, ils ont commencé à nommer un dictateur - un dirigeant unique - pour une période de six mois (voir art. "Dictature").

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