Tout sur Andorre: News update 27/04/2022 91

Depuis plusieurs siècles, la définition des "étrusques mystérieux" n'a pas quitté les pages des ouvrages scientifiques. Le plus surprenant est que, contrairement aux autres peuples de l'Antiquité, les Étrusques n'ont jamais plongé dans les ténèbres de l'oubli. La Grande Rome a beaucoup puisé dans leur culture et a transmis son héritage à la civilisation européenne. Après que Rome ait subjugué les villes étrusques, les représentants éduqués et nobles de leurs anciennes familles ont continué à jouer un rôle de premier plan. Les premiers rois romains sont venus d'Étrurie. Un ami de l'empereur Octave Auguste, le patron des poètes Gaius Cylnius Maecenas, dont le nom est devenu un nom familier, était un descendant de la famille royale étrusque de la ville d'Arretius. Les poètes Publius Virgil Maron, Avl de Perse Flaccus, Sextus Propertius sont venus des cités étrusques. Ami le plus proche du célèbre orateur, homme politique et philosophe romain Cicéron, Aulus Caecina appartenait à la plus ancienne famille étrusque qui régnait sur la ville de Volaterra. La crypte de cette famille découverte par les archéologues est utilisée depuis de nombreux siècles. Le dernier de la famille était l'évêque Tsetsina, décédé en 1765.

Les œuvres des écrivains grecs et romains nous ont apporté de nombreuses informations sur les puissants Étrusques, leur religion, les villes entourées de puissantes murailles, sur la rivalité avec les Grecs pour la domination de la Méditerranée occidentale. Nous apprenons beaucoup directement des Étrusques eux-mêmes - plus précisément, de leur héritage qui nous est parvenu. Le temps n'a pas épargné leurs villes et leurs temples construits en briques crues. Mais les nécropoles ont survécu - les "cités des morts", satellites de toutes les cités étrusques. Les cryptes, reprenant les plans des maisons d'habitation de la noblesse, décorées de fresques et remplies d'ustensiles précieux, racontent la vie des Étrusques, leurs idées sur le monde et les dieux, leur art et le niveau de développement de l'artisanat , et des relations commerciales étendues avec les peuples de la Méditerranée. En un mot, les historiens disposent d'une documentation abondante pour étudier divers aspects de la vie de l'ancienne Étrurie. Alors pourquoi les Étrusques sont-ils restés "mystérieux" pendant des siècles ? Mais le fait est que les scientifiques ne savent pas la chose la plus importante : qui ils sont, quand et comment ils sont apparus en Italie, quelle langue ils parlaient. Les écrivains anciens se disputaient l'origine des Étrusques. L'historien grec Hérodote a affirmé que les Étrusques, ou Tyrrhéniens, comme on les appelait dans l'Antiquité, ont navigué par mer depuis l'Asie Mineure Lydie. L'écrivain Dionysius d'Halicarnasse, s'opposant à lui, a soutenu que les Étrusques étaient l'un des peuples italiens locaux. Dans l'ouvrage de l'historien romain Titus Tite-Live, il y a une indication, bien que très vague, de l'origine septentrionale des Étrusques. La dispute, commencée dans l'Antiquité, est poursuivie par les chercheurs modernes.

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Sur la scène historique, les Étrusques apparaissent d'une manière ou d'une autre soudainement, soudainement. C'est la base de l'hypothèse que les Étrusques n'appartenaient pas à la population indigène d'Italie. Aux États-Unis AVANT JC. entre les fleuves Tibre et Arno, une culture urbaine très développée apparaît, loin devant la culture des peuples voisins dans son développement. Ses créateurs étaient les Étrusques, et les anciens écrivains appelaient la région de l'Italie centrale habitée par eux l'Étrurie.

L'Étrurie, cependant, n'était pas un État unique, mais une union de 12 cités-États indépendantes - "douze villes". Les plus grands d'entre eux étaient Arretius, Perusia, Volsinii, Caere, Tarquinii, Clusius, Veii. Les villes qui faisaient partie de l'union étaient unies par le culte de la déesse Voltumna (selon une autre version, le dieu Vertumna). Le sanctuaire était situé près de la ville de Volsinia, où une fois par an des représentants des villes se réunissaient et organisaient des jeux solennels en l'honneur de la divinité vénérée. Ils ont élu un roi, qui, cependant, n'avait aucun pouvoir réel. Même en matière de politique étrangère, chaque ville était guidée uniquement par ses propres intérêts. Lorsque des efforts militaires conjoints étaient nécessaires, la question de la création d'une armée alliée n'était pas décidée par le chef des douze villes, mais par le conseil des représentants de la ville.

L'histoire politique des cités-États étrusques est totalement inconnue, et parler du système de gouvernement de ces États ou des différents groupes sociaux de la société étrusque n'est rien de plus que des hypothèses, instables et peu claires. La plus ancienne forme de gouvernement dans les villes étrusques au VIe siècle. BC, à en juger par la nature du pouvoir des rois de la dynastie étrusque à Rome, était proche de la monarchie. Les signes extérieurs du pouvoir royal étaient une chaise portative en ivoire, une double hache - labrys, faisceaux de tiges - facettes et un sceptre avec un pommeau en forme d'aigle. Le roi portait une toge brodée de feuilles de palmier et une couronne de feuilles de chêne dorées. Ces attributs ont ensuite été transférés aux magistrats - les plus hauts fonctionnaires.

Apparemment, à la fin de la 7e ou au début du VT c. AVANT JC. dans la plupart des villes étrusques, des élus ont commencé à régner - des représentants de l'aristocratie locale. Leurs fonctions et les intitulés de ces postes sont pratiquement inconnus. Avec un certain degré de certitude, nous pouvons seulement dire que tout le pouvoir était entre les mains de l'aristocratie. L'essence de ces républiques reste floue : s'il s'agissait de communautés civiles, semblables à la politique grecque, ou de cités-États de type oriental. Les considérer comme politiques ne permet pas le manque de données sur la présence de citoyens libres en eux, qui tous (riches et pauvres, nobles et non nobles) seraient égaux devant la loi et ne pourraient pas être dans une relation de dépendance personnelle les uns envers les autres . Seule la couche de la population économiquement et politiquement dépendante de l'aristocratie se détache nettement. Dans les inscriptions étrusques, ces personnes sont appelées "etera" - associés : ils devaient aider leur patron et constituaient son escouade militaire.

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Les fresques des tombes de la noblesse étrusque et les témoignages d'écrivains anciens nous permettent de parler de la présence de l'esclavage dans la société étrusque. Mais si le travail des esclaves était largement utilisé dans la production artisanale ou s'ils étaient utilisés comme domestiques, il est impossible de le dire avec certitude.

Au 7ème siècle AVANT JC. les Étrusques ont commencé à étendre leur influence aux régions voisines de l'Étrurie. Leurs villes apparaissent dans la fertile Campanie et au nord de la péninsule des Apennins, dans la vallée du Pô. Les plus grands d'entre eux étaient Capoue, Nola, Felsina, Mantoue, Spina. La question de la domination étrusque dans le Latium est controversée. Certains chercheurs pensent qu'ils ont conquis cette région et fondé Rome, renforçant leur point de vue par le fait que c'est sous le règne des rois de la dynastie étrusque tarquinienne que Rome est devenue la ville la plus puissante du Latium (voir l'article « La Rome antique ”). D'autres, se référant aux écrivains romains, ne parlent que de l'influence étrusque sur ce territoire.

La poursuite de l'avancée des Étrusques vers le sud de la péninsule et au-delà a été entravée par les villes grecques apparues lors de la Grande Colonisation au VTIIe siècle. AVANT JC. dans le sud de l'Italie et de la Sicile. Les Étrusques, disposant d'une flotte importante, cherchaient à dominer les mers adjacentes à l'Italie. Leur rivalité avec les Grecs a attiré l'attention de Carthage, une ville puissante sur la côte nord de l'Afrique fondée par des marchands phéniciens. Carthage considérait les Grecs comme ses principaux concurrents sur les routes commerciales maritimes et se rangeait donc du côté des Étrusques. Les alliés ont réussi à empêcher le renforcement de l'influence grecque et à assurer la domination des mers Tyrrhénienne et Adriatique pour les Étrusques, et finalement au nom de ces zones d'eau : les anciens appelaient les Étrusques les Tyrrhéniens, comme déjà mentionné, et Adria est l'une des les cités étrusques de la côte est de l'Italie.

Loin d'être des relations amicales entre les Grecs et les Étrusques, cependant, n'interfèrent pas les échanges économiques et culturels entre eux. Les Étrusques ont utilisé l'alphabet grec pour créer leur propre écriture ; la connaissance de la religion et de la mythologie grecques a eu une grande influence sur leurs idées religieuses et leur art. Les artisans grecs se sont installés dans les villes étrusques ; cela a contribué au développement de leur propre production artisanale là-bas. Près de la ville de Caere, la colonie grecque de Pirgi est devenue un port maritime important. Des marchandises ont été apportées ici des pays méditerranéens: des vases peints coûteux de Corinthe, des plats en or et en argent de Syrie, de Phénicie et de Chypre, des bijoux précieux et de l'ivoire d'Orient. À son tour, l'Étrurie a exporté des produits métalliques pour lesquels ses artisans étaient célèbres.

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