Solon était une personne joyeuse et même frivole, selon la définition de son biographe Plutarque. Il aimait la vie et, après avoir enduré de nombreux échecs et déceptions, il écrivit: "Maintenant, Dionysos, Cyprida et les Muses me sont devenus chers - ceux dont les amusements insufflent la joie aux gens." L'inimitié et la haine qui ont éclaté dans la société l'ont fait souffrir aussi : "Oui, je comprends, et le chagrin s'est enfoncé profondément dans mon cœur : je vois comment l'ancien premier pays des terres interioniennes s'incline." Il était proche du peuple nouveau qui était sorti du peuple, comprenait ses besoins, réalisait sa force. Par conséquent, contrairement aux aristocrates, qui persistaient dans l'adhésion à l'ancien ordre, il était prêt à contribuer à l'établissement d'un nouveau système socio-politique et savait comment le faire.
Avant même de devenir législateur, Solon participa activement à la vie politique d'Athènes. Sa ville natale a mené une longue guerre avec la ville voisine de Megara pour la possession de l'île de Sala-min, située au large des côtes de l'Attique. Après une nouvelle défaite, l'assemblée populaire athénienne interdit sous peine de mort de soulever la question de la reprise de la guerre. De nombreux citoyens, mécontents de l'interdiction, n'ont pas osé s'y opposer ouvertement. Alors Solon, afin de remonter le moral des Athéniens, se précipita, faisant semblant d'être fou, sur la place et chanta des vers dans lesquels il appelait à la capture de Solomin. Les poèmes ont fait une si forte impression sur les citoyens d'Athènes qu'ils ont immédiatement décidé de déclencher une guerre avec les Mégariens et ont nommé Solon comme commandant. L'île est reconquise et Solon acquiert une autorité politique considérable. Il n'y a rien d'étrange à ce que la performance d'un fou ait été prise au sérieux par ses compatriotes : la folie, croyaient les anciens, venait des dieux. Et dans ce cas, les dieux à travers Solon ont exprimé leur volonté.
Les actions de Solon le caractérisent comme une personne rationnelle. Se référant constamment à l'autorité des dieux, dans les affaires du monde, il préférait être guidé par le bon sens. Prouvant l'appartenance originelle de Salamine à Athènes, Solon n'a pas eu peur d'ouvrir plusieurs tombes sur l'île et de montrer aux Mégariens que les morts étaient enterrés selon la coutume des Athéniens. De plus, il se lance dans un faux franc : usant de l'autorité en Grèce des poèmes d'Homère, il insère dans l'un d'eux un vers prouvant le lien de longue date de Salamine avec Athènes. De telles astuces n'étaient pas considérées comme un vice à cette époque - au contraire, elles ont créé une réputation pour une personne en tant que politicien intelligent et subtil. Solon a commencé à être invité à servir de médiateur dans les différends entre les familles nobles athéniennes. Le respect et la renommée dans toute la Grèce lui ont valu un discours en défense du temple delphique du dieu Apollon, dont les terres ont été saisies par les habitants de la ville de Kirra.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.