La politique de restauration de l'agriculture, menée au début de l'existence de la dynastie Han, a porté ses fruits. Des terres auparavant abandonnées et vides ont trouvé des propriétaires et sont devenues fertiles. L'amélioration des outils et des méthodes de la technologie agricole a contribué à l'augmentation de la production agricole. Zhao Guo, le « prospecteur de grains autorisé », a appliqué la méthode du changement de champ, c'est-à-dire système tripartite. Le même Zhao Guo a inventé une charrue à vapeur. Deux taureaux y étaient attelés, conduits par trois laboureurs. Pour augmenter la superficie des terres cultivées, le système d'irrigation a été étendu. Des barrages fluviaux et des canaux ont été réparés et construits. Sous les dirigeants de la dynastie Han, des personnes non officielles ont eu la possibilité de développer des minéraux. Sous le règne de l'empereur Wen-di, la population était autorisée à extraire librement le sel et le fer. Les ateliers de ferronnerie créés par le fisc ont contribué au développement de l'artisanat. Des artisans qualifiés y travaillaient.
Les premiers dirigeants de la Maison des Han devaient se concentrer sur la restauration de l'économie détruite par des conflits intestins. Au moment où le souverain Liu Che (140-87 av. J.-C.) monta sur le trône, le pouvoir central fut renforcé, la relance de la production reconstitua le trésor. Il était possible de tourner les forces pour étendre les frontières. Liu Che a justifié son nom impérial - Wu Di, "Souverain Guerrier".
Mais les guerres ont été dévastatrices pour le pays. Les impôts sur le Trésor ont augmenté. À cause des guerres, il n'y avait pas assez de bras pour réparer les installations d'irrigation. Les inondations et les sécheresses sont devenues plus fréquentes. La destruction a capturé à la fois le village et la ville. Déjà à la fin du règne de Wu, le peuple a commencé à prendre les armes. Sous le successeur de Wu, des émeutes ont éclaté dans la capitale elle-même.
Le trône impérial fut saisi par le dignitaire Wang Mang et en 9 après JC. se proclame souverain. Pour renforcer son pouvoir, il entreprend des réformes. La réponse a été de puissants soulèvements populaires - les soulèvements des Sourcils rouges, qui se peignaient les sourcils en rouge pour se distinguer des guerriers de Wang Mang, et des habitants des forêts vertes (l'un des centres du soulèvement était dans le montagnes de Lulin shan, qui signifie "Montagnes de vertes forêts").
Sur la vague de discours contre Wang Mang, tué en 23, Liu Xiu s'avança. En 25, il prit le titre de souverain, marquant le début de la dynastie Han orientale ou tardive (25-220). On l'appelait Eastern parce que la capitale a été déplacée de l'ouest - de la ville de Chang'an - vers l'est, vers la ville de Luoyang.
À l'ère des Han de l'Est, la fusion du fer et l'évaporation du sel ont commencé à utiliser des soufflantes hydrauliques dans des fours fonctionnant au gaz naturel. Une méthode a été trouvée pour fabriquer du papier bon marché à partir d'écorce d'arbre, de peignes de chanvre, de chiffons et de vieux articles de pêche.
La nouvelle dynastie était guerrière. Il y a eu des guerres avec le Nord-Vietnam, dont le dirigeant a refusé de rendre hommage à la cour chinoise ; Les troupes chinoises se sont battues férocement avec les Huns en Asie centrale.
Il y avait aussi une lutte à l'intérieur du pays. Le coup mortel pour la dynastie des Han de l'Est fut en 184 le soulèvement paysan des Bandages jaunes (ces bandages étaient portés sur la tête des rebelles). La chute de la dynastie fut complétée par la guerre civile des fonctionnaires et des propriétaires terriens. Le dernier souverain des Han Xian-di de l'Est est emmené de la capitale et devient l'otage des chefs militaires Dong Zhuo et Cao Cao. Tous deux, comme leur prédécesseur Wang Mang, sont considérés comme les plus grands traîtres de l'histoire de la Chine, car ils ont trahi leur souverain.
Avec la chute de la dynastie des Han de l'Est, l'État chinois unifié s'est scindé en trois royaumes indépendants : Wei avec sa capitale à Luoyang, Wu avec sa capitale à Jiankang et Shu avec sa capitale à Chengdu.
La période des Trois Royaumes a commencé, qui a duré de 220 à 280 et s'est accompagnée de conflits et de troubles. En 263, les troupes du royaume Wei détruisirent le royaume Shu, en 280 elles conquirent le royaume Wu. Depuis 265, la dynastie régnante s'appelait les Jin de l'Ouest. 10 ans après l'unification du pays, une rébellion de huit princes éclata, puis il y eut une invasion des tribus nomades de l'ouest et du nord dans la région de la plaine centrale.
En 316, la dynastie des Jin de l'Ouest est forcée de déplacer la capitale vers le sud. En 318, son dirigeant a été renversé et la dynastie orientale a commencé à régner
Jin (317-420), avec sa capitale à Jiankang (Nanjing moderne). En 420, le commandant Liu Yu s'empara du trône, établissant la dynastie Song. La période des dynasties du sud a commencé. Aux États chinois des dynasties du sud s'opposent les États créés dans le nord de la Chine par le peuple Xian-bi non chinois. Ils étaient dirigés par des dirigeants des dynasties des Wei du Nord, des Qi du Nord et des Zhou du Nord.
Malgré les troubles civils des dirigeants Khai, à cette époque, la formation et le renforcement de la communauté du peuple Han, basée sur l'unité de la langue, de l'écriture et des coutumes (principalement la coutume d'honorer les ancêtres) avaient eu lieu.
On dit qu'il y a un beau pays, entouré de toutes parts par des montagnes bleues. Pourquoi ne pas y aller ? Iwa-ro se tourna vers son frère Itsuse. Prenant son silence pour un consentement, Ivaro ajouta résolument : « Allons-y.
Ainsi, selon la légende, les peuples des tribus Tenson et Izumo ont migré de l'île de Kyushu vers l'île de Honshu. Ivaro a mis ses hommes sur les navires et est parti. La campagne a duré 7 ans. Ils contournèrent les rives de leur Kyushu natal, pénétrèrent dans la mer du Japon et débarquèrent sur la côte ouest de Honshu. En se déplaçant vers l'est, ils se sont installés sur des terres plates, qui ont ensuite formé les possessions de l'État de Yamato qu'ils ont créé et ont été le centre de la formation du peuple japonais.
Cependant, Ivaro a été accueilli comme un ennemi par les anciens des tribus qui s'étaient auparavant installés dans ces lieux. Ils opposèrent une forte résistance aux envahisseurs. L'aîné local Nagasunz-hiko et ses partisans se sont battus particulièrement dur. Ivaro a même dû quitter Yamato. Ce n'est qu'après la mort de l'ennemi que lui et ses compagnons de tribu y sont retournés.
S'étant installé dans un nouveau lieu, Ivaro, comme le dit la légende, construisit tout d'abord un sanctuaire pour entreposer trois objets magiques : un miroir en métal, une épée et un collier de jaspe. Selon les croyances, ils ont été transmis comme signes de pouvoir à son petit-fils, le dieu Ninigi, par la déesse du soleil Amaterasu. Leur possession a donné à Ivaro une raison de se classer parmi les héritiers des dieux et de considérer son pouvoir comme divin. Avec ses campagnes de conquête, il a jeté les bases de la formation d'une union tribale sous la direction de dirigeants, puis de rois - dix-non. Ivaro, selon les chroniques japonaises, régna de 660 à 585 av. Après sa mort, il a été nommé "Jimmu-tenno" - "Heavenly" ou "Divine King".
À partir de Jimmu-tenno, le pouvoir dans la famille du souverain de Yamato est passé par héritage. Au début, le roi différait peu dans sa position du chef de la famille régnante ou du chef de la tribu, mais peu à peu son pouvoir s'étendit aux autres chefs du Yamato. Avec l'augmentation du nombre de membres de la famille royale, il devient coutumier de leur allouer des terres.
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