среда, 27 апреля 2022 г.

News update 27/04/2022 20

La victoire sur Umma est devenue le premier maillon de la chaîne des succès d'Eanatum. Après avoir annexé les terres frontalières contestées à Lagash, il poursuivit ses campagnes et remporta des victoires sur la plupart de ses rivaux. Pourtant, il n'a pas réussi à établir son pouvoir sur les terres du nord de Sumer et sur certains nomes de l'Euphrate.

Cependant, la lutte contre la Oummah n'était pas terminée. Après la mort d'Eanatum, l'Umma a refusé de rendre hommage aux vainqueurs et a de nouveau saisi les terres contestées à la frontière. Vers 2360 avant JC Les successeurs d'Eanatum ont de nouveau vaincu les troupes d'Umma, nommant un dirigeant qui leur était fidèle dans ce nome.

Le renforcement de la puissance militaire a coûté cher à Lagash. La nécessité d'entretenir un grand nombre de guerriers épuise les possibilités économiques du nome. Cela a été mis à profit par le nouveau dirigeant de l'Umma vaincue, Lagal-Zagesi (à la tête de l'Umma à partir d'environ 2336 avant JC). Il a détruit tous les bâtiments érigés par Lagash dans les terres frontalières contestées et a tenté de capturer tout le nome ennemi. Ceci, cependant, a échoué - le dirigeant de Lagash, Uruinimgina, a pu s'asseoir derrière les murs de sa capitale.

Il est facile de voir que de tels affrontements pourraient durer des décennies sans produire de résultats définitifs et ruiner des milliers de personnes. La fin de ces conflits intestins a été mise par le roi Sargon l'Ancien, qui a uni tout Sumer peu avant 2300 av.

Les temples sont devenus de tels centres de gestion de l'agriculture, et donc de toute la vie des gens, à Sumer. Dans les grandes fermes du temple, il y avait de nombreux prêtres spécialement chargés de mesurer les parcelles de terrain, d'organiser la pose de canaux et de compter la récolte. C'était le temple qui contrôlait la vie des villes et villages voisins, percevait les impôts de la population et distribuait de la nourriture pendant les années de famine. Les historiens appellent les gens qui s'unissent autour du temple une communauté de temple.

Pourquoi n'est-ce pas le roi qui a fait toutes ces choses, comme ce fut le cas en Égypte ? Le fait est que Sumer pendant sept siècles de son histoire ne représentait pas un seul État: les régions du pays étaient séparées les unes des autres par les canaux de l'Euphrate et des marécages, ainsi que par les particularités du développement. Le centre de chaque région était une ville forte et riche qui s'édifiait autour d'un temple dédié au dieu local. Les plus célèbres des villes sumériennes étaient Ur, Uruk, Nippur, Kish, Lagash, Umma. Au total, il y avait plusieurs dizaines de ces villes et régions indépendantes. La ville et la région étaient gouvernées par les prêtres du temple principal de la ville; le grand prêtre portait le plus souvent le titre « en » ou « ensi ». Surtout, le commandant de la milice de la ville, appelé "lugal", était associé au temple. Cependant, Lu-gali venait souvent de familles sacerdotales. Pendant longtemps, le pouvoir des prêtres à Sumer était beaucoup plus fort que le pouvoir des chefs militaires.

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La position particulière des prêtres à Sumer était renforcée par l'organisation savamment pensée de l'économie du temple. Au début, les temples n'avaient pas leur propre terrain. Chaque village attribuait simplement une section spéciale du champ au « dieu ». Tous les paysans y travaillaient ensemble, et la communauté villageoise donnait la récolte récoltée sur ce site au temple. Peu à peu, les temples ont pris ces terres aux communautés et ont commencé à y faire fonctionner leur propre économie. Il y avait aussi des personnes à leur charge qui travaillaient dans les champs du temple pour les rations alimentaires. Au début, il y avait encore quelques esclaves à Sumer, et leur travail ne jouait pas un grand rôle dans l'économie. À Sumer, l'achat et la vente de terres ont été très tôt autorisés par la loi. Profitant de cela, les temples augmentaient sans cesse leurs possessions ; il y avait de plus en plus de paysans sans terre contraints de travailler comme ouvriers dans les champs du temple. Le temple louait une partie des champs. N'importe qui pouvait prendre un lopin de terre et y diriger une maison, donnant aux prêtres une partie de la récolte. Il s'est avéré que chaque paysan pouvait compter sur l'aide du temple: le temple fournissait au pauvre un morceau de pain, le pauvre paysan - la possibilité de cultiver un lopin de terre supplémentaire, et le loyer permettait au propriétaire fort pour augmenter la production et vendre une partie de la récolte sur le marché. Aussi tous les paysans de Sumer tenaient-ils aux temples et prenaient-ils souvent parti pour les prêtres lors de leurs querelles avec les lugals, puis avec les rois.

Et les affrontements entre temples et lugals se produisaient à Sumer de plus en plus souvent. Lugali a cherché à conquérir les villes voisines, à unir le pays et à se déclarer rois. Pour ce faire, ils devaient transformer l'armée de la ville en leur propre équipe, obéissant à tous les ordres du chef. Cependant, le lugal n'avait pas les moyens de soutenir une telle armée, alors il commença à négocier avec les temples et leur demanda des terres à distribuer à ses soldats. En retour, le lugal aurait promis aux prêtres la conquête de villes rivales et de riches cadeaux provenant du butin de guerre. Parfois, le lugal a réussi à accéder aux terres du temple, puis le vol éhonté de la propriété du temple a commencé: le lugal a chassé les paysans des champs, planté ses soldats à leur place, annulé la distribution de nourriture à la population et transféré le pays du temple par héritage à ses fils.

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