Les observations du mouvement des corps célestes, du changement des phases de la lune et des changements dans la vie des animaux, des personnes, des plantes ont depuis longtemps permis de saisir le lien entre ces phénomènes. Aujourd'hui, une attention encore plus grande a commencé à être accordée à ce lien, depuis le moment de l'ensemencement des céréales et de leur maturation, les changements de comportement des animaux domestiques sont devenus un sujet de préoccupation constant. Bien sûr, toutes les connexions entre les phénomènes de la nature ont été comprises, de notre point de vue, de manière fantastique. Ainsi, les gens croyaient que les céréales naissaient chaque année du mariage de la terre et du ciel à la suite de la pluie tombant sur la terre. C'était une compréhension fantastique d'événements réels: après tout, en effet, sans pluies printanières, les plantes ne prendront pas vie, les pousses n'apparaîtront pas.
Les gens se considéraient comme une partie si importante de la nature qu'ils reconnaissaient la nécessité d'accomplir des rituels qui, pour ainsi dire, la poussaient, la nature, aux actions souhaitées. Ils pensaient que si vous allumiez beaucoup de lumières un certain jour le plus court de l'hiver, le soleil éclairerait la terre plus longtemps. Les mêmes actions magiques ont été effectuées au profit de leur communauté, leur famille. Par exemple, les gens pensaient que si vous mangez un copieux repas de bouillie ou d'autres aliments à base de céréales avant de semer, la récolte sera riche. La nature est restée vivante pour eux. Cependant, ils ne croyaient toujours pas aux dieux - des êtres omnipotents qui le contrôlent, et croyaient que les environs des villages, en particulier les montagnes, les forêts, étaient habités par des esprits qui avaient l'apparence de vrais animaux, poissons, cours d'eau. Ces esprits se comportaient comme des personnes, seulement ils avaient une apparence différente, et peu réussissaient à voir comment ils vivaient vraiment. Les images de telles créatures sont connues des contes de fées et des légendes qui ont survécu jusqu'à ce jour.
Afin d'obtenir le soutien des forces de la nature, les esprits, on s'adressait à eux lors de rituels, on leur offrait de délicieux plats. Les chasseurs conjurèrent les animaux pour qu'ils acceptent d'être tués, leur promettant pour cette friandise, puis une nouvelle naissance. Il n'y avait pas de tromperie ici : les gens croyaient que la vie après la mort se poursuivait ailleurs.
Les images des morts jouaient un rôle très important dans les croyances et les rituels. On croyait qu'eux - enfants et vieillards, femmes et hommes - restaient en contact avec les vivants. Les agriculteurs sédentaires sentaient ce lien si fort qu'ils enterraient les morts dans le sol de leurs colonies, parfois sous le sol de la maison ou à proximité. Alors, probablement, ils ont voulu maintenir la proximité avec les gens qu'ils ont eue au cours de leur vie. Maintenant, après la mort, les gens ont acquis de nouvelles propriétés. Ils se sont rapprochés du monde des esprits, ces créatures mystérieuses qui habitaient la terre et pouvaient monter au ciel. Naturellement, ils attendaient des morts le genre d'aide que les parents se fournissaient toujours les uns aux autres. Eux, leurs restes, en particulier les crânes, étaient parfois abordés lors de rituels.
Les images d'ancêtres étaient faites d'argile, de bois et d'autres matériaux. Les agriculteurs ont surtout souvent sculpté des figurines de femmes. Elles sont parfois appelées à tort des images de "déesse mère". Ce sont bien des mères, des ancêtres mythiques, mais pas des déesses. Ce sont les patrons de toute la communauté, mais surtout des femmes et des enfants. Dans les rituels, ils devenaient participants à des performances entières, ils étaient plantés à côté des vivants, soignés, ils parlaient avec eux et en leur nom. Ils ont été appelés pour aider à un accouchement difficile, ainsi que pour soigner un enfant malade, pour demander le bien-être de tous.
Il est prouvé que les images d'ancêtres féminins dans certaines communautés étaient entourées d'un respect particulier. Dans la colonie turque déjà mentionnée de Chatal Huyuk, dans des bâtiments rituels, énormes, plus grands que la croissance humaine, des figures de femmes moulées en argile ont été trouvées. Des figures d'hommes similaires n'ont pas été trouvées, mais de petites sculptures trouvées dans cette colonie représentaient des femmes, des hommes et des enfants.
Auparavant, les scientifiques pensaient qu'à l'époque néolithique, en particulier parmi les tribus agricoles, les femmes jouaient un rôle dominant, que c'était une époque de pouvoir féminin - le matriarcat. Maintenant, il est devenu connu que cela ne pouvait pas être, parce que. c'était une époque d'égalité entre les femmes et les hommes. Les femmes étaient des femmes au foyer, engagées dans l'agriculture. Les hommes étaient aussi des agriculteurs, mais aussi des bergers, des chasseurs, des guerriers. Leur vie était moins liée à la maison, et donc peu de traces de rituels masculins se trouvent dans les habitations. Probablement, les hommes ont continué à dessiner des animaux sur les rochers et à effectuer des rituels près d'eux, et peut-être avaient-ils aussi des rituels militaires spéciaux avant les campagnes. Dans de nombreux peuples à une époque ultérieure, ce sont les hommes, et non les femmes, qui se sont engagés dans l'observation des corps célestes et ont déterminé le temps des travaux agricoles.
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