Bien versé dans la peinture et les artistes condescendants, Jahangir a déclaré: «S'il y a plusieurs portraits peints par différents maîtres dans une image, je peux indiquer l'artiste de chacun d'eux. Même si le même portrait est fait par plusieurs peintres, je peux nommer tous ceux qui en ont peint différentes parties. Vraiment, je peux indiquer sans faute qui a peint les sourcils et qui les cils.
La miniature moghole a continué à se développer sous le prochain empereur Shah Jahan, qui s'est immortalisé avec amour pour la belle épouse de Mum-taz-i-Mahal et a érigé une tombe pour elle, connue dans le monde entier sous le nom de Taj Mahal ("Couronne de la Palais"). Son vrai nom était Arjumand Valu Begum, mais son mari aimant ne l'appelait que Mumtaz-i-Mahal - l'élu du palais. Pour lui, qui restait seul parmi les nombreuses personnes qui l'entouraient, elle, persane de naissance, était la seule personne proche, la seule en qui il avait confiance. Et à sa mort en 1630, Shah Jahan, au cœur brisé, ordonne la construction d'une tombe sur les rives de la rivière Jamna, rare par sa beauté et sa pureté de lignes, digne de la belle apparence et de l'âme tendre et dévouée de sa bien-aimée Mum-taz. Il rassemble les meilleurs artisans de différents pays, apporte des marbres d'une rare blancheur. Turquoise du Tibet, cornaline de Bagdad, lapis-lazuli du Sri Lanka, chrysolite d'Egypte, rubis du Badakhshan montagneux ou encore... la malachite de l'Oural est livrée pour finir l'édifice, comme pour un écrin précieux.
Malgré sa taille impressionnante (sa hauteur est de 57 m), le mausolée semble en apesanteur et léger, comme un nuage blanc pur. Lorsque la lumière du soleil ou le clair de lune se reflète sur les murs du Taj Mahal, c'est comme une perle précieuse, étonnamment en harmonie avec la nature environnante.
De part et d'autre de la tombe se trouvent deux bâtiments identiques en grès rouge : une mosquée et "jamaat-khana" - "une maison d'hôtes* dans laquelle parents et amis de Mumtaz-i-Mahal se réunissaient habituellement pour honorer sa mémoire. Les deux bâtiments mettent en valeur la beauté du Taj Mahal. Le complexe architectural a été achevé en 1653.
De l'autre côté de la rivière, Shah Jahan, lui-même excellent architecte, a décidé de se construire un mausolée, mais pas en marbre blanc, mais en marbre noir. Malheureusement, ce rêve ne s'est pas réalisé. En 1656, l'empereur tomba gravement malade.
Une lutte acharnée pour le trône entre ses fils commence. Habituellement, les dirigeants eux-mêmes nommaient leurs successeurs. Cependant, Shah Jahan était si malade qu'il ne pouvait pas déclarer son testament et transférer le trône au fils aîné bien-aimé de Dara, Shukoh.
La lutte entre ses quatre fils a duré deux ans et s'est terminée par la victoire d'Aurangzeb, un homme volontaire et fort, mais cruel et traître.
Aurangzeb était un adepte de l'islam qui cherchait à déraciner les germes d'idées et de sentiments semés par son arrière-grand-père Akbar. Il a interdit la peinture, la musique et la danse, a ordonné la destruction de nombreux temples hindous et la construction de mosquées à partir de leurs pierres. Aurangzeb a interdit aux Indiens même d'origine la plus noble de monter à dos d'éléphant, ce qu'ils considéraient comme la plus grande insulte.
1679 devient une année noire pour la population hindoue de l'empire moghol : Aurangzeb réintroduit la jiziya détestée, apparemment abolie à jamais par Akbar. Une vague de soulèvements populaires a balayé le pays. Le soulèvement des Marathes a laissé une marque particulièrement notable dans l'histoire. Ram Das, le mentor du dirigeant Maratha Shivaji, a déclaré : "Tout a été enlevé, et il ne reste que la patrie !" Les Marathes croyaient qu'ils ne pouvaient établir un royaume de justice qu'en se libérant du joug des Grands Moghols. Ils étaient célèbres pour leur cavalerie rapide ; ils attaquèrent soudain les détachements moghols et disparurent tout aussi vite, chargés de butin. En 1674, Shivaji forma un État Maratha indépendant des Moghols, ayant été couronné dans la ville de Pune.
La politique cruelle et implacable du Grand Mogol Aurangzeb se tourna d'abord contre lui-même. Ne connaissant pas un seul moment de paix, détesté par la plupart de ses sujets, il réprima les soulèvements qui éclataient de temps à autre dans différentes parties de l'empire. La vie et le règne d'Aurangzeb se sont avérés très longs - il a vécu 89 ans, ayant été sur le trône pendant 49 ans. Dans ses derniers jours, le vieux dirigeant a avoué amèrement : « Une vie si précieuse n'a servi à rien.
Après la mort d'Aurangzeb, l'Empire moghol se désintègre réellement et ses trois successeurs ne sont plus des dirigeants, mais des marionnettes de seigneurs féodaux en guerre. Ces luttes intestines pratiquement sans relâche ont préparé un excellent terrain pour l'introduction des Britanniques dans le pays et la transformation ultérieure de l'Inde en une colonie anglaise.
A la jonction de l'Antiquité et du Moyen Âge dans l'histoire de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique du Nord, il y avait encore une assez longue période appelée « l'époque de la migration des peuples ». Il y a eu une migration des tribus "barbares" d'Asie et d'Europe vers le territoire des anciens centres de civilisation. Sur les terres conquises, des États «barbares» ont été créés, qui sont devenus la base des États du Moyen Âge. De plus, les nouvelles relations sociales et culturelles qui s'y sont développées par la suite ont eu une forte influence sur les territoires où l'ancien mouvement en avant n'a pas été interrompu par la force. Le résultat a été des États féodaux médiévaux avec des différences plus ou moins importantes entre eux.
L'intégrité des cultures de la plupart des territoires et des peuples d'Europe, d'Asie et d'Afrique du Nord s'est clairement manifestée dans le développement des affaires militaires.
Au tournant de l'Antiquité et du Moyen Âge, on observe une ressemblance frappante tant dans les principes de combat que dans la composition des troupes et la nature des armes depuis la Grande-Bretagne et l'Égypte jusqu'à l'Iran et le Japon. Les différences entre les peuples « civilisés » et les « barbares » concernaient principalement l'organisation, le recrutement et l'approvisionnement de l'armée. Mais ils se sont avérés insignifiants, parce que. les troupes étaient souvent recrutées dans des détachements «barbares» qui combattaient en tant que mercenaires, alliés ou fédérés avec leurs propres armes, des méthodes familières et sous le commandement de leurs propres chefs. Parfois, il s'agissait de milices de certaines tribus dirigées par des chefs militaires. Et puis la solidarité tribale, le courage barbare et l'avidité primitive pour les proies - en particulier pour les produits des centres urbains, les décorations prestigieuses, les armes, les vêtements riches, la vaisselle, les chevaux et les esclaves - ont rendu ces détachements invincibles au combat.
Les moyens techniques et de combat qui transformaient un cavalier cataphractaire de l'Antiquité lourdement armé en chevalier médiéval sont apparus dès le IIIe siècle av. AVANT JC. à la jonction de la Mandchourie, de la Corée et des régions du nord-est de la Chine. C'était une selle avec des arcs durs, des étriers et des sabres. La selle à arcs et étriers durs, inventée par les Chinois - des cavaliers sans importance - pour faciliter la montée sur le dos d'un cheval et s'asseoir dessus, a modifié de manière inattendue la tactique et la technique de combat. Ils permettaient au cavalier de porter un coup terrible avec une lance, tenant sa hampe sous son bras, appuyant le bas de son dos sur le pommeau arrière et ses pieds sur les étriers. Grâce aux étriers, la force a fortement augmenté et la précision du coup de hachage et de coupe avec la lame a augmenté, ce qui a conduit plus tard à l'invention du sabre.
À cette époque, des équipements de protection fiables apparaissent dans la région. Les guerriers étaient vêtus d'armures - des vestes composées de plaques ou de bandes de métal percées de trous pour des cordons ou des rubans, les reliant à une surface flexible continue, un col montant et de longues jambières larges constituées de plaques ou de plaques cousues sur une base souple. Parfois, la coque était faite de gros morceaux de métal, formant une cuirasse et une plaque arrière - une sorte de cuirasse. Les têtes des guerriers étaient couvertes de casques sphéro-coniques, également assemblés à partir de plaques de fer, avec des sommets décorés de plumes, avec des dispositifs en plaques, écailles ou bandes de métal pour protéger le cou et les joues. La carapace de cheval, qui recouvrait tout l'animal, était constituée de plaques interconnectées. La tête du cheval était protégée par un masque en acier forgé, parfois un frontal. Les boucliers, rectangulaires de cuir ou d'osier, recouverts de plaques de fer, n'étaient utilisés que par des cavaliers et des fantassins légèrement armés.
Les armes offensives étaient : une longue lame droite avec une poignée, aiguisée d'un côté (le second côté était parfois aiguisé à 1/5-1/4 de la longueur) ; une longue lance avec un drapeau ou un pinceau sous la pointe; un grand arc composite puissant avec des flèches, porté avec la corde d'arc retirée. De rares ajouts étaient des couteaux, des poignards, des haches et des masses.
Aux I-VIII siècles. les armes et équipements répertoriés étaient répandus en Chine, en Corée, au Japon, dans les territoires de la Mongolie, du Tibet, de la Sibérie du Sud et au 4ème siècle. avec les Huns sont venus à l'Ouest.
Dans les espaces allant de l'Oural à la Grande-Bretagne et de la Scandinavie au golfe Persique, la cavalerie lourde disposait de moyens défensifs très similaires. Les mêmes casques, mais sphéro-coniques, avec oreillettes se composaient de segments plus larges et la plaque arrière était une cotte de mailles. Poitrine et dos aux IV-VI siècles. recouvert de cotte de mailles, bien qu'ils n'aient pas non plus refusé l'armure des plaques interconnectées. Dans l'est de l'Eurasie, les brassards et les cretons fabriqués à partir de bandes de métal ou de morceaux de cuir dur épais étaient populaires, mais à l'ouest, ils étaient rares. Dans les zones de contact le plus étroit entre les cultures orientales et occidentales - au Turkestan oriental, en Asie centrale, dans les espaces allant de la Sibérie occidentale au Danube, en Iran - une combinaison de cottes de mailles et de structures lamellaires d'équipements de protection a été observée.
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