Mahomet est né vers 570 à La Mecque. Dès sa jeunesse, il s'est, comme son entourage, engagé dans le commerce caravanier. Une grande partie de l'influence de Muhammad parmi les Mecquois était due à sa femme aînée, Aisha (Khadija), la veuve d'un riche marchand. Lorsque Muhammad avait 40 ans, au mois de Ramadan selon le calendrier lunaire arabe, un événement s'est produit qui a contribué à la naissance d'une nouvelle religion. La nuit, sur le mont Hire dans les environs de La Mecque, Muhammad, qui s'y était retiré, était, selon lui, parlé par le dieu suprême des Arabes - Allah. Allah (ou son messager Jabrail) a fait répéter à Muhammad les paroles du livre saint. Muhammad a finalement été convaincu des révélations divines par Khadija et son cousin Baraka. Muhammad a commencé à prêcher publiquement les vérités qui lui ont été révélées, dont il a appelé l'ensemble le Coran ("connaissance"). Contrairement à la Bible avec ses histoires sur l'univers et les peuples anciens, le Coran est un sermon au nom d'Allah. La foi est proclamée en un seul Dieu - Allah, qui a créé le monde et le gouverne. Les principales valeurs sont l'obéissance à Dieu, la propriété privée, certains commandements moraux. En confirmation des vérités énoncées, des histoires sont données, parmi lesquelles il y en a beaucoup empruntées à la Bible. Ainsi, il y a une sourate (chapitre) "Nuh" sur le déluge mondial et Nuh (Noé). Dans l'une des sourates les plus populaires - "Yusuf" - il est parlé de Yusuf (Joseph le Beau), qui a porté les commandements d'Allah à travers de nombreuses épreuves et a fait honte à ses frères, qui par envie l'ont jeté dans le puits. Parmi les grands prophètes - les prédécesseurs de Muhammad - Musa (Moïse) et Isa (Jésus-Christ) sont nommés.
L'islam a consolidé la division de la société en membres riches et pauvres de la communauté, l'obéissance aux autorités, a affirmé le pouvoir indivis d'un homme sur une femme. Les goûts modérés des Arabes correspondaient au rejet du porc, du vin, du jeu et de l'usure. Dans ses premiers sermons, Mahomet a annoncé la proximité du Jugement dernier et la rétribution des justes au paradis avec de beaux jardins et des sources (le rêve éternel des nomades du désert) et des pécheurs dans les tourments de l'enfer. À l'avenir, le prédicateur a concentré son attention sur la vie terrestre. Au début, beaucoup à La Mecque ne prenaient pas Mahomet au sérieux. Ensuite, les marchands - partisans du polythéisme - ont commencé à le persécuter, mais en même temps, un petit groupe d'adhérents de Muhammad est apparu. Le 20 septembre 622, le héraut de l'islam arriva de La Mecque à Yathrib, où la nouvelle doctrine était plus populaire parmi les nobles propriétaires terriens. Il a continué à prêcher là-bas, a obtenu une maison et a créé à côté le premier temple musulman - une mosquée. À Yathrib, l'islam s'est largement répandu avec l'aide des autorités locales, dirigées par Muhammad. Il était de coutume de prier Allah 5 fois par jour. Les musulmans ont dit : "Il n'y a de Dieu qu'Allah, et Muhammad est son prophète (messager)".
Autour de Yathrib, sur la base idéologique de l'islam, des tribus voisines dispersées ont commencé à s'unir, dont beaucoup ont été conquises par la force. La tâche principale de Mahomet était de subjuguer La Mecque. Après plusieurs années d'inimitié avec elle, les musulmans de
En 629, ils reçurent l'autorisation de faire un hajj - un pèlerinage au sanctuaire des Arabes, le temple de la Kaaba ("cube"), où une mystérieuse pierre noire - une météorite tombée du ciel - était depuis longtemps incrustée dans le mur. Un an plus tard, les musulmans occupèrent enfin La Mecque et détruisirent les images des anciens dieux. Depuis lors, il est devenu un centre sacré pour les musulmans, où des pèlerinages sont effectués chaque année au mois de Zulhija (le dernier mois de l'année). Les adeptes de l'islam prient face à La Mecque (les premiers musulmans face à Jérusalem). Yathrib est restée la capitale des États-Unis, ayant reçu le nom de "ville du prophète" - Medina-tal-Nabi (ou simplement Médine). Dans le même
630 après JC Les nomades des régions intérieures de l'Arabie et de la ville de Taif se soumettent à Mahomet. La noblesse arabe a cherché à renforcer son pouvoir en s'emparant du fertile Yémen et en envahissant des détachements militaires dans les régions de Byzance et d'Iran. Les troupes étaient déjà en train de s'équiper quand, en 632, Mahomet mourut.
Après des conflits de pouvoir entre les anciens partisans de Mahomet et la noblesse médinoise, un « adjoint » du prophète, le calife, fut élu. Ils devinrent le marchand Abu Bakr, beau-père et ami de Mahomet. À l'avenir, chaque dirigeant des Arabes s'est déclaré calife. Le culte du prophète Mahomet s'est consolidé, le Coran s'est rationalisé, écrit principalement de son vivant, le mois de la révélation du prophète - Ramadan - est devenu le temps du jeûne musulman, et le moment de la fuite vers Médine ("Hijra ") - le début de l'ère musulmane.
L'invasion des troupes du califat dans les régions proches du Jourdain, qui appartenaient à Byzance, et la conquête du Yémen, qui était soumis au royaume iranien des Sassanides, ont conduit les Arabes à se heurter à ces deux plus grands États. Directement adjacents à l'Arabie se trouvaient des pays autrefois conquis par les Romains (Syrie, Palestine, Égypte) et les Iraniens (Mésopotamie). Différences importantes dans la position de la population indigène et de l'élite dirigeante d'origine étrangère, l'existence de l'esclavage n'a pas contribué à l'intérêt de la population locale à maintenir la domination byzantine et iranienne. De plus, Byzance et l'Iran s'épuisaient mutuellement avec des guerres sans fin pour les zones frontalières. Les califes arabes en ont profité. Ils ont appelé leurs compatriotes à faire campagne pour la propagation de l'islam et, bien sûr, ont promis une récompense.
Sous le deuxième calife, Omar (634-644), des escouades bédouines sur des chevaux rapides, inspirées par l'idée de la guerre sainte (djihad), s'abattirent sur les pays voisins. L'armée byzantine a été vaincue sur la rivière Yarmuk en Syrie, et l'armée sassanide a été vaincue près de la ville de Qadisia sur l'Euphrate. Après avoir conquis la Syrie, la Mésopotamie (en arabe - Irak), la Palestine, puis l'Égypte, les Arabes ont trouvé le soutien d'une partie de la population locale, et surtout des Arabes qui s'y sont installés au début de notre ère. Les califes garantissaient à la population locale la reconnaissance de leur pouvoir et le paiement d'un impôt spécial sur la liberté personnelle et la liberté de religion, car. Les juifs et les chrétiens, adeptes du monothéisme, étaient considérés comme proches des musulmans, et les païens étaient principalement persécutés sous les premiers califes. Sous prétexte de combattre le paganisme, Omar finit par détruire la Bibliothèque d'Alexandrie. Selon la légende, il disait : tout ce qui correspond au Coran dans les livres anciens est dans le Coran, et ce qui ne correspond pas ne convient pas aux musulmans.
Au cours des années suivantes, l'Iran est devenu le principal objet d'attention des conquérants. Le dernier Shah sassanide, Yazdegerd III, rassembla les restes de ses troupes à Nehavend en 643 et subit une défaite finale. Les Iraniens ont pris cet événement comme un tournant dans leur histoire.
"Et l'âge du grand Omar est venu, Et le verset du Coran a retenti du Minbar" (la chaire de la mosquée d'où l'on lit les sermons), - avec ces mots, près de 400 ans plus tard, Firdowsi a terminé son poème "Shah -Nom".
Le sort de Yazdegerd, comme le dernier roi achéménide Darius III, s'est avéré triste - il s'est enfui vers l'un des dirigeants vassaux et a été tué par lui. En 651, les Arabes ont conquis l'est de l'Iran et conquis la mer d'Asie centrale. De nombreux Iraniens nobles ont reconnu la domination arabe, conservant leurs possessions et même leurs positions.
A partir du règne du troisième calife, Osman (644-656), tout le pouvoir dans le califat tombe entre les mains des parents et des proches du calife, qui s'emparent des terres dans les pays conquis. Le mécontentement des membres ordinaires de la communauté arabe face à la montée de la noblesse a été utilisé par le gendre de Muhammad, Ali, qui a organisé l'assassinat d'Osman et a été proclamé quatrième calife. Ali a été proclamé le seul vrai calife. Les chiites - partisans d'Ali - ont ensuite formé une branche spéciale de l'islam, répandue en Iran et en Irak. Cependant, Ali a poursuivi la politique de renforcement des positions de la noblesse et a perdu nombre de ses adhérents, qui sont devenus des Kharijites - partisans du maintien de l'égalité communale. En 661, Ali a été tué par l'un des Kharijites. Le trône a été saisi par le gouverneur de Syrie, Muawiya du clan Umayya, qui a fondé la dynastie des Omeyyades. Il a déplacé la capitale du Califat à Damas. Sous lui, l'enregistrement de la propriété personnelle du calife (savafi) et de la propriété des grands et petits propriétaires terriens (mulk) qui dominaient le califat arabe a été achevé. Comme en Europe, de nombreuses terres ont été transférées à la propriété de chefs militaires pour leur service. Le travail des esclaves n'était plus utilisé que dans la construction, l'exploitation minière et les travaux ménagers. Les esclaves étaient pour la plupart des captifs. Le travail principal était effectué par des paysans dépendants qui payaient le kharaj - un impôt foncier.
Le califat s'étendait constamment en raison de nouvelles conquêtes. A la fin de l'UP les Arabes subjuguèrent une partie de l'Arménie, l'Azerbaïdjan du Sud, Kaboul et une partie de l'Afrique du Nord. En 711, les possessions africaines de Byzance à l'ouest de l'Égypte ont été complètement capturées, qui ont reçu le nom arabe Maghrib - «ouest» (Libye moderne, Tunisie, Algérie, Maroc). Le commandant Jebel al-Tariq traversa le détroit des colonnes d'Hercule, qui porte son nom (Gibraltar), et conquit en 714 la plupart des possessions wisigoths en Espagne. Un autre commandant, Kuteiba, conclut un accord avec la noblesse d'Asie centrale, effrayé par les performances des classes inférieures, subordonna Khorezm et Boukhara au califat, et en 715 Samarcande. Cependant, la population locale, toujours en défense de son indépendance, s'est révoltée pendant plusieurs décennies contre les gouverneurs arabes. Le soulèvement de 721 avec son centre à Penjikent et Khojent est particulièrement bien connu, dont certains des participants sont allés dans les montagnes. Une forte résistance a été offerte aux Arabes en Transcaucasie. Seulement dans les années 20. Au 8ème siècle, après avoir traversé l'Arménie et l'Albanie (nord de l'Azerbaïdjan) à feu et à sang, les Arabes ont soumis les régions jusqu'à la chaîne du Grand Caucase, y compris la Géorgie orientale. A l'est, la vallée de l'Indus est conquise.
En conséquence, au milieu du VIIIe siècle. les possessions du califat arabe s'étendaient de l'océan Atlantique aux montagnes du Pamir et de l'Hindu Kush, du Sahara à la mer d'Aral et à Derbent au Daghestan - les «portes de fer» de l'Orient. C'était un État situé simultanément en Asie, en Afrique et en Europe. Cependant, la période des campagnes de conquête victorieuses ne pouvait durer indéfiniment. En 732, sous Poitiers en Gaule, les Arabes sont vaincus par les Francs, menés par Charles Martell. En 737, le commandant Mervan, qui a vaincu les Khazars dans le Caucase du Nord, atteint le "grand fleuve slave" (Don) et rebrousse chemin. Enfin, en 751, l'avancée des Arabes près de la ville de Talas (aujourd'hui Dzhambul au Kazakhstan) sur la Grande Route de la Soie est stoppée par les Chinois.
Peu à peu, les Arabes conquérants ont assimilé la culture antique supérieure des pays conquis. Déjà sous les Omeyyades, le commerce renaît, les villes se développent ; les maîtres de la formation byzantine construisent des palais, des mosquées et des châteaux de campagne en Syrie, le principal sanctuaire musulman de Jérusalem - la mosquée d'Omar.
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