Pintaron no solo vasijas, sino también las paredes de las viviendas. Estos eran adornos simples que diferían entre las diferentes comunidades, así como imágenes de animales y personas. Los patrones simples fueron hechos por mujeres comunes, y los patrones complejos de múltiples figuras destinados a los rituales fueron hechos por mujeres y hombres con un conocimiento especial de las costumbres y tradiciones. En casas con tales imágenes, como se sabe por las excavaciones del asentamiento en Turquía, Catal Huyuk, que es sorprendente en términos de la riqueza de los hallazgos, se realizaban rituales periódicamente, y cada vez que se actualizaba la pintura mural para ellos.
Otro dispositivo importante fue moldeado con arcilla: estufas y hogares. Dependiendo del propósito, tenían una forma diferente. Había hornos para hacer pan. En las regiones del sur, eran bajos, redondos, con una amplia abertura en la parte superior. Primero, se encendía un fuego en ellos, y luego, cuando se apagaba y las paredes se calentaban lo suficiente, se les pegaban tortas de masa desde el interior.
En este momento, las personas comenzaron a usar muchas joyas, que al mismo tiempo les servían como amuletos, protectores de los malos espíritus. Estas obras de arte, a pesar de su modestia, son muy hermosas. En ese momento, no había artistas profesionales que trabajaran para satisfacer las necesidades de las personas ricas, no solo había palacios, sino incluso casas ricas. Todo lo que solíamos considerar arte era la vida misma. El canto y el baile acompañaban no solo las festividades, sino también las tareas del hogar.
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Con la transición a una existencia sedentaria, el número de personas que viven juntas ha cambiado drásticamente. Las comunidades de cazadores eran pequeñas, de unas 20 personas o un poco más, y solo podían crecer con suficientes suministros de alimentos. En las comunidades de agricultores y pastores, cultivos de cereales, la presencia de animales domésticos sirvió como garantía de existencia para varios cientos de personas. Por supuesto, hubo sequías y pérdida de ganado, pero aun así la gente recibía alimentos mucho mejores. Ahora era posible cuidar a los ancianos, alimentarlos, y las personas de la generación anterior podían enseñar a sus hijos los oficios de un alfarero, un pastor, un tejedor. Y, sin embargo, el tamaño de tales comunidades, que se llaman tribales (estaban formadas por parientes, aunque también vivían en ellas personas extranjeras que se casaban con miembros de la comunidad), no podía ser muy grande. Ni la cantidad de alimentos recibidos, ni la sencillez de la organización social les permitieron crecer con fuerza. Después de todo, todavía no tenían órganos de gobierno especiales. El papel de líderes fue desempeñado por las personas más antiguas y experimentadas. En caso de enfrentamientos con los vecinos, los jóvenes se convertían en los jefes de los destacamentos. Estos líderes eran obedecidos mientras actuaban por el bien común y de acuerdo a la costumbre establecida, pero no eran obedecidos si violaban estos requisitos. En tales comunidades, en términos materiales, las personas eran iguales. Aquellos que eran más respetados usaban armas y joyas especiales. Tales personas poseían conocimientos y habilidades especiales.
Todos trabajaban en estas comunidades, pero de diferentes maneras. Al igual que los cazadores y recolectores, las personas de diferentes sexos y edades realizaban diferentes trabajos, razón por la cual los científicos llaman a esto división del trabajo por edad y sexo. Los niños se involucraron desde temprano en las tareas del hogar. Las niñas aprendieron a tejer, cocinar, coser. Los niños estaban al principio cerca de sus madres, pero luego se trasladaron a la parte masculina de la comunidad, donde se les enseñó a cazar, hacer herramientas, aprender los hábitos de los animales domésticos y proteger su aldea de los enemigos. Probablemente, personas de todas las edades, excepto los niños más pequeños y los ancianos decrépitos, participaban en el trabajo agrícola y recolectaban plantas silvestres útiles, pescaban.
La gente aún no podía imaginar su existencia permanente fuera de la familia y los parientes, contando con su apoyo. Toda la vida de una persona transcurría ante los ojos de un gran equipo, sin el cual era un don nadie, un solitario, incapaz de sobrevivir. Habiendo conocido a un extraño, una persona llamó el nombre de su grupo familiar, el nombre de un antepasado. Tales antepasados eran criaturas fantásticas, animales, fenómenos naturales. Pero incluso si fueran personas realmente existentes, fueron tratados como criaturas especiales, incluso mágicas.
Cuando la gente cambió a una forma de vida sedentaria, comenzaron a enterrar a los muertos cerca de sus casas. Su sentido de conexión específicamente con los seres humanos que vivieron en el pasado se intensificó. En la vida de tal comunidad, las ideas sobre los antepasados, que llegaron por primera vez al lugar del asentamiento, se convirtieron en sus fundadores, comenzaron a desempeñar un papel importante y comenzaron a cultivar la tierra.
La tierra ahora ha adquirido un valor especial. Es tierra apta para el cultivo, y no coto de caza, como antes. Ella, como sus hogares, tenía que ser protegida. En un pueblo palestino en el sitio de una ciudad muy posterior de Jericó, ya en el octavo milenio antes de Cristo. se construyó una muralla defensiva y una torre de 7 m de diámetro, que sobrevivió hasta los 8 m de altura.
De hecho, cuando los cazadores vagaban en pequeños grupos por el territorio que conocían, sentían una estrecha conexión con todo lo que había en él: con plantas, animales, piedras. El pueblo de agricultores era un espacio especial separado de la naturaleza, creado de principio a fin por personas. Los animales y las plantas rodeaban las aldeas, pero la conexión entre las personas en las comunidades, que a veces suman cientos de personas, se hizo mucho más estrecha. Los miembros de la comunidad ya eran conscientes de que eran diferentes a los seres que los rodeaban.
Estos primeros pobladores no llegaron a una tierra vacía: aquí vivían varias criaturas, aunque no tenían apariencia humana, pero era necesario establecer buenas relaciones con todos ellos para que no interfirieran, sino que ayudaran a vivir aquí. Recuérdese que para la gente de esa época todo lo que los rodeaba estaba vivo, lo que significa que podía relacionarse con ellos de otra manera. Con buenas relaciones, por ejemplo, con una serpiente, se convirtió en la patrona de la casa y no dañó a sus habitantes.
En esta época, la población, sobre todo en las zonas donde se dedicaban a la agricultura y la ganadería, empezó a crecer rápidamente. Cuando había demasiada gente en un pueblo, algunos se iban, pero probablemente no muy lejos. Así colectivos afines se asentaron en grandes territorios. Los parientes no se pelearon entre sí y también buscaron establecer buenas relaciones con sus vecinos: había suficiente tierra, pero todavía no había fuerzas para luchar y armas realmente poderosas.
Gracias a tales relaciones, buscaban no solo garantizar la no injerencia en sus asuntos, sino también obtener beneficios. El hecho es que en diferentes territorios las reservas de las materias primas necesarias no eran las mismas. Por ejemplo, en las montañas del este de Turquía había una valiosa piedra de obsidiana: vidrio volcánico, a partir del cual se fabricaron revestimientos de primera clase para hoces, flechas y cuchillos, pero en las áreas vecinas no fue así. Los que extraían esta piedra la cambiaban por las cosas necesarias o alimentos, tal vez por telas o frutos secos, pieles de animales. Así, pasando de mano en mano, un valioso mineral se esparcía a cientos y miles de kilómetros de los lugares donde se extraía.
El intercambio en ese momento se convirtió en una forma especial de comunicación (entonces no había dinero). Quienes participaron en él no solo recibieron beneficios materiales: al intercambiar las cosas necesarias o las materias primas, las personas establecieron alianzas amistosas entre pueblos enteros, acordaron acciones conjuntas contra enemigos comunes, contrajeron matrimonio. Tales transacciones iban acompañadas de fiestas que, por así decirlo, consolidaban los acuerdos. Una comida conjunta en tiempos primitivos se convirtió en un signo de los intereses comunes de las personas, sus buenas intenciones, un rito que garantizaba la paz y la prosperidad.
Las ideas de la gente de la nueva Edad de Piedra sobre la naturaleza se volvieron más significativas y diversas. Aprendieron mucho sobre las propiedades de las plantas y los hábitos de los animales, lo que hizo posible no solo domesticarlos, sino también criar variedades más productivas. Ampliación del conocimiento sobre las propiedades de los minerales. En esta época, se procesó por primera vez el cobre nativo. Sin embargo, aún no han aprendido a fundir metales.
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