Los etruscos crearon una cultura interesante y peculiar en Italia que requiere una historia especial (ver el artículo “Etruria y los etruscos”). Aquí cabe destacar la enorme influencia que tuvieron en la historia y cultura de la Antigua Roma. Los etruscos se situaron en los siglos VII-VI. ANTES DE CRISTO. en un nivel de desarrollo más alto que los romanos, por lo tanto, con la llegada de la dinastía etrusca a Roma, tanto la apariencia de la ciudad como la naturaleza misma del poder real cambian. Por ejemplo, Servio Tulio rodeó la ciudad con una muralla y llevó a cabo una reforma muy importante, similar a la reforma de Solón en Atenas. Dividió a todos los habitantes de Roma en cinco clases de propiedades y distribuyó, según su condición, los derechos y obligaciones de la población de la ciudad. El reinado del último rey, Tarquinio el Orgulloso, permaneció en la memoria de los romanos como una cruel tiranía. El caso es que los reyes etruscos pretendían apropiarse de todo el poder de la comunidad. Aparece la idea del supremo poder indivisible - "imperios" - y los signos externos de su distinción: los reyes visten túnicas de púrpura, se sientan en un trono de marfil, los acompaña un séquito de lictores de 24 personas portando fajas - un montón de varillas con un hacha en el medio. Fasci significaba el derecho del rey a decidir sobre la vida o la muerte de cualquier miembro de la comunidad. Este fortalecimiento del poder de los reyes provocó el descontento de la nobleza tribal, que se sentaba en el senado, con quien los reyes consultaban cada vez menos y contra cuya voluntad proseguían su política. Por lo tanto, tanto Tarquinius el Viejo como Servius Tullius fueron asesinados, y la nobleza se levantó contra Tarquinius el Soberbio, habiendo logrado atraer al pueblo romano a su lado. Tarquinius el Orgulloso y toda su familia fueron expulsados de Roma y el poder real fue abolido para siempre. Cualquiera que intentara restaurarlo era declarado enemigo del pueblo romano y estaba sujeto a la pena de muerte. Este evento, según los antiguos escritores romanos, tuvo lugar en el año 510 a.
En lugar de reyes en Roma, comenzaron a elegir anualmente dos funcionarios: cónsules. cónsules, es decir, conferenciando juntos, recibieron el imperio - el más alto poder indivisible que solían tener los reyes. Pero como este poder recaía por igual en ambos funcionarios y su mandato se limitaba a un período de un año, los cónsules se encontraban bajo el fuerte control del Senado, cuyos miembros eran vitalicios. Era el Senado a partir de ese momento el que tenía pleno poder político en la comunidad. Gradualmente, el número de funcionarios aumentó y, en caso de un gran peligro militar, comenzaron a nombrar un dictador, un gobernante único, por un período de seis meses (ver Art. "Dictadura").
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En la primera República romana (siglos V-IV aC), además de dividir a los ciudadanos en cinco clases de bienes, también existía una división en dos clases: patricios y plebeyos. En ese momento, los aristócratas romanos se llamaban patricios, de entre los cuales se elegían magistrados, personas que ocupaban los cargos más altos. Los plebeyos, la masa, el pueblo, eran una población de Roma libre, pero no de pleno derecho. Muchos plebeyos fueron convertidos en esclavos por deudas. No tomaban parte en la administración del estado. Desde principios del siglo V. ANTES DE CRISTO. estalló una amarga lucha entre los patricios y los plebeyos. Los plebeyos lucharon por la destrucción de la esclavitud esclavizante de la deuda y el establecimiento de la igualdad civil. Esta lucha se prolongó durante dos siglos.
Desde el comienzo de su historia, Roma libró constantes guerras con sus vecinos, ya sea para mantener su independencia o para apoderarse de tierras extranjeras. Estas guerras requerían el esfuerzo de las fuerzas de todo el pueblo, por lo que los patricios se vieron obligados a hacer algunas concesiones a los plebeyos. Su primera victoria fue obtener el derecho a elegir tribunos del pueblo, que debían proteger a la plebe de la arbitrariedad de los patricios. Con la ayuda de los tribunos del pueblo, los plebeyos pudieron aumentar la presión sobre la nobleza patricia. En 451-450 años. ANTES DE CRISTO. se hizo un registro de leyes, llamado "Leyes de las tablas HP". No abolieron la esclavitud, pero limitaron la arbitrariedad de los magistrados patricios y sentaron las bases del derecho civil romano.
Como ya se mencionó, la lucha de los patricios y plebeyos continuó simultáneamente con la lucha de Roma, primero para fortalecer su posición entre las tribus latinas en el Lacio, luego con las tribus itálicas del centro de Italia, la política griega del sur de Italia y la etrusca. ciudades Estas guerras fueron difíciles y los romanos no siempre obtuvieron victorias. En 390 aC Roma fue capturada por los galos, tribus que llegaron a Italia desde el norte y se establecieron en el valle del Po. Los galos destruyeron e incendiaron la ciudad, y solo un pequeño destacamento de la juventud romana, dirigido por Mark Manlius, logró fortificarse en el Capitolio. Los galos no pudieron capturarlo y lo sitiaron durante mucho tiempo. Según la leyenda, cuando los galos intentaron irrumpir en el Capitolio por la noche, los gansos sagrados del templo de Juno despertaron a los guardias dormidos y salvaron Roma (ver artículo "Gales"). Los galos, satisfechos con un gran rescate, se dirigieron al norte de Italia.
Durante una de las guerras con una alianza de tribus samnitas en el centro de Italia, los romanos fueron emboscados en un estrecho y boscoso desfiladero de Kandinsky. Los cónsules al frente del ejército se vieron obligados a aceptar todas las condiciones dictadas por los samnitas y, además, todo el ejército romano fue sometido a severas humillaciones. Después de entregar sus armas, los guerreros a medio vestir pasaron uno por uno bajo el yugo, una estructura de tres lanzas en forma de letra P.
Pero la derrota no detuvo a los romanos. Reuniendo sus fuerzas, teniendo en cuenta sus errores, nuevamente se lanzaron a la ofensiva. La guerra dio mucho botín y, lo más importante, tierra, de la que siempre carecieron los campesinos. Los beneficios de las conquistas fueron sentidos por todos los miembros de la comunidad, y esto los unió. Para los años 60. siglo tercero ANTES DE CRISTO. Casi toda Italia fue conquistada por los romanos. Las ciudades y comunidades conquistadas fueron declaradas aliadas de Roma y, mientras conservaban los derechos de autogobierno interno, se suponía que debían proporcionar destacamentos militares auxiliares al ejército romano. Algunas de las comunidades más privilegiadas recibieron los derechos de municipios: sus habitantes, habiéndose mudado a Roma, tenían los derechos de ciudadanía romana.
La transformación de Roma de una comunidad campesina pequeña y desconocida en el gobernante de toda Italia no solo asombró a sus contemporáneos, sino que también hizo que los propios romanos pensaran en las razones de sus victorias. Los romanos los explicaron por la estructura política ideal de su estado y la superioridad de sus usos y costumbres sobre las costumbres de otros pueblos. Estaban seguros de que su ciudad fue creada especialmente por los dioses para conquistar a otros pueblos y establecer su propio orden en todo el mundo. Los romanos consideraban que el coraje, la resistencia, la diligencia, la honestidad inflexible y la justicia eran las virtudes más altas. Un ejemplo de estas virtudes fue un héroe como Lucius Quinctius Cincinnatus, designado durante una difícil guerra con las tribus itálicas de Equi y Sabines en el 458 a. dictador. El historiador romano Titus of Livy cuenta que cuando los enviados del Senado llegaron a Cincinnatus, él estaba trabajando en su pequeño terreno. Limpiándose el polvo y el sudor y poniéndose una toga, escuchó a los embajadores y partió de inmediato hacia Roma. Habiendo derrotado a los enemigos y depuesto sus poderes dictatoriales, Cincinnatus volvió nuevamente a su campo (ver Art. "Dictadura").
Manius Curius Dentatus, el héroe de la tercera guerra samnita y el conquistador del rey Pirro de Epiro (275 a. C.), supuestamente hirvió sus propios nabos y dijo que prefería derrotar a los que tenían oro, en lugar de tenerlo él mismo.
Durante las grandes conquistas, los romanos aparentemente tenían alguna razón para sentirse superiores a otros pueblos. Después de todo, tuvieron que luchar con tribus que eran inferiores a Roma en su desarrollo, o con pueblos que habían ido mucho más lejos que Roma en el camino de la civilización: los griegos y los etruscos. La debilidad de este último ante la embestida de Roma se debió a que le resistieron uno a uno. Además, un mayor nivel de desarrollo conduce inevitablemente a la complicación de las relaciones en la sociedad, al agravamiento de las contradicciones en ella. Por lo tanto, los problemas internos que experimentaron las ciudades griegas y etruscas no les permitieron ofrecer una resistencia digna a Roma. Roma, sin embargo, aún no conocía el poder del dinero y la riqueza, y su cierto "atraso" durante las guerras con los más desarrollados, pero debilitados por la lucha interna, los griegos y los etruscos convirtió en su fuerza.
Tras el final de la lucha entre patricios y plebeyos (287 a. C.), finalmente se formó en Roma un tipo de estado tipo polis, al igual que en Grecia. Todo ciudadano de la comunidad romana tenía derecho a una parcela de tierra ya una parte del botín militar. Todos los ciudadanos eran igualmente responsables ante la ley, y era imposible convertir a un ciudadano en esclavo por deudas. La Asamblea Nacional era el máximo órgano electoral y legislativo. Pero la gente común prácticamente no podía ocupar el puesto más alto en el estado y acceder al senado. El sistema político de Roma tenía un marcado carácter aristocrático. Todo el poder estaba en manos de la nobleza (nobleza), que protegía cuidadosamente las magistraturas y el senado de la penetración de personas de origen humilde.
Roma en sí misma era el valor más alto para un ciudadano romano, por lo que todos tenían que cuidar el bienestar de toda la comunidad en primer lugar y el suyo propio en último lugar. Sin embargo, las guerras constantes exigieron no solo la unidad de todos los ciudadanos, sino también el coraje de cada individuo. Por tanto, en la cultura romana, como en ninguna otra cultura del Mundo Antiguo, se manifestaba el respeto y el interés por el individuo. En las casas de las familias nobles se guardaban imágenes de antepasados que se hicieron famosos en las campañas militares o contribuyeron a la prosperidad de la comunidad.
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