Fortaleciendo el estado ateniense, Pericles recordó a su principal enemigo: Esparta. Los aliados de Esparta, las ciudades aristocráticas, exigieron una acción decisiva contra la Atenas democrática, cuya influencia crecía rápidamente. El antiguo rival de Atenas, Corinto, estaba especialmente preocupado. En él, observaron con alarma cómo los atenienses expandían el comercio con las colonias griegas en Italia y Sicilia, expulsando gradualmente a los corintios. Otro conflicto que surgió entre los aliados de Esparta y Atenas calentó aún más la situación. Los corintios, que tenían la relación más directa con la lucha civil, acusaron a Atenas de violar los términos de la Paz de los Treinta Años. Los aliados exigieron por unanimidad que los espartanos frenaran al presuntuoso rival. Después de escuchar todas las quejas y apelaciones, Esparta presentó un ultimátum a Atenas, uno de cuyos requisitos era la expulsión del estado de Alk-Meonids, es decir. Pericles. Ahora debía ser considerado como el culpable de la guerra, recordando que fue por sugerencia de Pericles que Atenas intervino en el conflicto de las ciudades del Peloponeso.
Desde hace mucho tiempo se sabe que quienes han elegido la política como su destino rara vez tienen que contar con la gratitud de sus contemporáneos. A pesar de todos los éxitos de Atenas, el propio Pericles lo pasó mal en este momento. “¿Por qué ustedes los atenienses se cansan de recibir bondad de las mismas personas?” - estas palabras de Temístocles, el héroe de la guerra con los iranios, expulsado de Atenas, podrían ser repetidas por Pericles. Un hombre que entregó 30 años de su vida a la democracia fue acusado de tiranía. Sin atreverse aún a atacar directamente a Pericles, los enemigos atacaron a su esposa y amigos: Fidias murió en prisión, Aspasia apenas pudo defenderse de las acusaciones.
El ultimátum de Esparta fue rechazado y en el 431 a. Los espartanos invadieron Ática. Comenzó la guerra de los helenos con los helenos: la Guerra del Peloponeso (ver artículo "Esparta"). Pericles instó a los habitantes de Ática a refugiarse detrás de los Muros Largos de Atenas. Mantuvo a los atenienses precipitándose a la batalla, ofreciéndose a confiar en la flota, que envió para devastar la costa del Peloponeso. Los espartanos se retiraron, pero esto no trajo alivio. Junto con los refugiados que vivían en la ciudad en la suciedad y el hacinamiento, llegó la peste. Los ciudadanos asustados comenzaron a buscar a alguien a quien culpar de sus problemas, y su ira cayó sobre Pericles.
Por primera vez en 15 años, en el 430 a. C., Pericles no fue elegido estratega. Fue acusado de malversación de fondos y condenado a una multa, olvidando que en un momento, proclamando a Pericles primer ciudadano del estado, se le reconocieron como principales méritos el patriotismo y la incorruptibilidad. Los rivales podían triunfar, pero ninguno de los "otros estrategas y oradores tenía la influencia suficiente para un poder tan alto, ni la autoridad para asegurar su ejecución confiable", escribió Plutarco. Los atenienses estaban tan acostumbrados a los consejos y sugerencias de Pericles que no sabían qué hacer sin él. Al darse cuenta por experiencia propia de que todavía hay personas insustituibles, los cambiables atenienses en el 429 a. Pericles fue nuevamente elegido como estratega. Pero estaba demasiado cansado, tenía 60 años. Perdió amigos en la lucha contra los opositores, la peste reclamó a sus familiares. En el mismo año, Pericles murió.
Los méritos de Pericles fueron el poder del estado ateniense y la belleza inmortal de la gran ciudad. Su victoria fue el fortalecimiento de la democracia ateniense - la dominación de los ciudadanos de pleno derecho.
Pericles murió en Atenas, sin saber, afortunadamente, que nunca serían tan fuertes y majestuosos como en los días en que, como atestigua Plutarco, “concentró en sí mismo Atenas, y todos los asuntos que dependían de los atenienses, - contribuciones, aliados, ejército, islas, mar, gran poder y soberanía".
Esparta (Laconia, Lacedaemon) es uno de los estados más famosos y poderosos de la antigua Grecia, famosa por su ejército, que nunca retrocedió ante el enemigo. Una política ideal, Esparta era un estado que no conocía disturbios ni conflictos civiles.
En este asombroso país no había ni ricos ni pobres, por lo que los espartanos se autodenominaron una "comunidad de iguales". Aunque la formidable Esparta era conocida literalmente en todos los rincones de la Antigua Grecia, pocos podían presumir de haber estado en la tierra de Lacedemonia y conocer bien la vida y costumbres de este país. Los espartanos (espartiatas) envolvieron su estado en un velo de secreto, no permitiendo que los extraños se acercaran a ellos ni que sus ciudadanos abandonaran los límites de la comunidad. Incluso los comerciantes no trajeron bienes a Esparta: los espartanos no compraron ni vendieron nada.
Aunque los propios espartanos no dejaron una descripción de sus leyes y sistema político, muchos pensadores griegos antiguos intentaron desentrañar la razón de la fuerza de la armonía civil y el poder militar de Esparta. Su atención a este estado se intensificó especialmente después de la victoria de Esparta sobre Atenas en la Guerra del Peloponeso (431-405 aC). Pero dado que los escritores antiguos observaron la vida de Esparta desde el margen o vivieron muchos siglos después de que surgiera la "comunidad de iguales", muchos eruditos modernos desconfían de sus informes. Por lo tanto, algunos problemas en la historia de Esparta todavía causan controversia entre los historiadores. Por ejemplo, ¿cuál fue el motivo de la forma de vida espartana, cuándo surgió este estado, tan diferente de otras políticas griegas?
Los antiguos griegos consideraban al legislador Lycurgus como el creador del estado espartano. El escritor e historiador Plutarco, autor de biografías de destacados griegos y romanos, al comenzar una historia sobre la vida y las reformas de Licurgo, advierte a los lectores que no se puede informar nada estrictamente confiable sobre ellos. Sin embargo, no tiene dudas de que este político fue una figura histórica. La mayoría de los científicos modernos consideran que Lycurgus es una persona legendaria (que nunca existió), y el sorprendente sistema político de Esparta es una consecuencia de la preservación de las formas primitivas preestatales de la sociedad humana en él. Otros historiadores, que están de acuerdo en que Lycurgus es una figura ficticia, no niegan por completo la leyenda sobre el surgimiento del estado espartano como resultado de un golpe de estado después de largos problemas en la primera mitad del siglo VI. ANTES DE CRISTO. También hay un tercer grupo de científicos que creen que los historiadores no tienen motivos serios para desconfiar por completo de los informes de los escritores antiguos. En la biografía de Lycurgus, creen, no hay nada fantástico, y la implementación de reformas en Esparta dos siglos antes que en otras partes de la Grecia balcánica se explica por la difícil situación que se ha desarrollado en Laconia. Los dorios que fundaron el estado espartano llegaron aquí como conquistadores y, para mantener a la población aquea local esclavizada por ellos, necesitaban acelerar la creación de las instituciones necesarias para ello.
Según Plutarco y otros autores antiguos, la vida de Licurgo cae aproximadamente en la primera mitad del VTI c. ANTES DE CRISTO.
Fue una época de disturbios y anarquía. Lycurgus provenía de una familia real y después de la muerte de su padre por una puñalada y la muerte de su hermano mayor, se convirtió en rey, pero gobernó solo durante ocho meses. Habiendo cedido el poder a su sobrino, abandonó Esparta. Viajando por Creta, Egipto y las políticas griegas en la costa de Asia Menor, Licurgo estudió las leyes y la forma de vida de las personas y soñó, al regresar a su tierra natal, cambiar por completo la estructura de su comunidad y establecer leyes que acabarían para siempre. la enemistad entre los espartanos. Antes de regresar a Esparta, Licurgo fue a Delfos, donde había un templo del dios Apolo con un oráculo (adivino). En aquellos días, no se tomó una sola decisión importante para todo el estado sin consultar a los sacerdotes del dios Apolo de Delfos. La sacerdotisa-adivina (Pythia) transmitió predicciones a quienes buscaban consejo, que supuestamente la deidad misma le informó. La Pythia llamó a Li-curgus "amante de Dios" y dijo que Apolo prometió darle a Esparta las mejores leyes.
Según Plutarco, después de regresar de Delfos, Licurgo, junto con treinta ciudadanos nobles leales a él, se dispuso a implementar su plan. Ordenó a sus amigos que se armaran y fueran a la plaza para intimidar a los enemigos y obligar a todos a obedecer las nuevas leyes. El establecimiento de nuevas órdenes, al parecer, provocó el descontento y la resistencia de algunos de los ciudadanos ricos y nobles. Una vez rodearon al legislador y, gritando furiosamente, le tiraron piedras. Lycurgus huyó, pero uno de los perseguidores le sacó un ojo con un palo.
Según la leyenda, después de haber completado las reformas, Licurgo reunió al pueblo y, tras jurarle que no cambiaría nada de las órdenes que había establecido hasta su regreso, volvió a Delfos. En Delfos, recibió por medio del oráculo la aprobación de las leyes aprobadas. Habiendo enviado esta profecía a Esparta, él mismo decidió no volver allí de nuevo, para no liberar a la gente del juramento que le había hecho, y se mató de hambre.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.