La Guerra de Troya, según los antiguos griegos, fue uno de los eventos más significativos de su historia. Los historiadores antiguos creían que ocurrió aproximadamente a finales de los siglos XIII-XII. BC, y comenzó con él una nueva era "troyana": el ascenso de las tribus que habitaban la Grecia balcánica a un nivel superior de cultura asociada con la vida en las ciudades. Se contaron numerosos mitos griegos sobre la campaña de los aqueos griegos contra la ciudad de Troya, ubicada en la parte noroeste de la península de Asia Menor: Troad, que luego se combinaron en un ciclo de leyendas: poemas kyklich. El más autorizado para los helenos fue el poema épico "Ilíada", atribuido al gran poeta griego Homero, que vivió en el siglo VIII. ANTES DE CRISTO. Habla de uno de los episodios del décimo año final del asedio de Troy-Ilion: este es el nombre de esta ciudad de Asia Menor en el poema.
¿Qué cuentan las antiguas leyendas sobre la Guerra de Troya? Comenzó por voluntad y culpa de los dioses. Todos los dioses fueron invitados a la boda del héroe de Tesalia Peleo y la diosa del mar Tetis, excepto Eris, la diosa de la discordia. La diosa enojada decidió vengarse y arrojó una manzana dorada con la inscripción "A la más bella" a los dioses del festín. Tres diosas olímpicas, Hera, Atenea y Afrodita, discutieron para cuál de ellas estaba destinado. Zeus ordenó al joven Paris, hijo del rey troyano Príamo, que juzgara a las diosas. Las diosas se aparecieron a París en el monte Ida, cerca de Troya, donde el príncipe cuidaba rebaños, y cada una trató de seducirlo con regalos. Paris prefirió el amor que le ofrecía Afrodita a Helena, la más bella de las mujeres mortales, y entregó la manzana de oro a la diosa del amor. Helena, hija de Zeus y Leda, fue la esposa del rey espartano Menelao. Paris, que era huésped en casa de Menelao, aprovechó su ausencia y, con la ayuda de Afrodita, convenció a Helena para que dejara a su marido y fuera con él a Troya. Los fugitivos se llevaron consigo esclavos y tesoros de la casa real. Acerca de cómo Paris y Helen llegaron a Troya, los mitos cuentan de diferentes maneras. Según una versión, llegaron sanos y salvos a la ciudad natal de París tres días después. Según otro, la diosa Hera, hostil a París, levantó una tormenta en el mar, su barco derrapó hasta las costas de Fenicia, y solo mucho tiempo después los fugitivos finalmente llegaron a Troya. Hay otra opción: Zeus (o Hera) reemplazó a Helen con un fantasma, que Paris se llevó. La propia Elena durante la Guerra de Troya estuvo en Egipto bajo la protección del sabio anciano Proteo. Pero esta es una versión tardía del mito, la epopeya homérica no lo sabe.
El príncipe troyano cometió un delito grave: violó la ley de la hospitalidad y, por lo tanto, trajo un terrible desastre a su ciudad natal. Ofendido, Menelao, con la ayuda de su hermano, el poderoso rey de Micenas Agamenón, reunió un gran ejército para devolver a su esposa infiel y los tesoros robados. Todos los pretendientes que una vez cortejaron a Elena y juraron proteger su honor acudieron al llamado de los hermanos. Los héroes y reyes aqueos más famosos: Odiseo, Diomedes, Protesilao, Ajax Telamonides y Ajax Oilid, Filoctetes, el anciano sabio Néstor y muchos otros trajeron sus escuadrones. Aquiles, el hijo de Peleo y Tetis, el más valiente y poderoso de los héroes, también participó en la campaña. Según la predicción de los dioses, los griegos no podrían conquistar Troya sin su ayuda. Odiseo, como el más inteligente y astuto, logró persuadir a Aquiles para que participara en la campaña, aunque se pronosticaba que moriría bajo los muros de Troya. Agamenón fue elegido como líder de todo el ejército, como gobernante del más poderoso de los estados aqueos.
La flota griega, que contaba con mil barcos, se reunió en Áulide, un puerto de Beocia. Para garantizar la navegación segura de la flota a las costas de Asia Menor, Agamenón sacrificó a su hija Ifigenia a la diosa Artemisa. Habiendo llegado a Tróade, los griegos intentaron devolver a Helena y los tesoros por medios pacíficos. El diplomático juzgado Odiseo y el marido ofendido Menelao fueron como mensajeros a Troya. Los troyanos los rechazaron y comenzó una larga y trágica guerra para ambos bandos. Los dioses también tomaron parte en ella. Hera y Atenea ayudaron a los aqueos, Afrodita y Apolo ayudaron a los troyanos.
Los griegos no pudieron tomar inmediatamente Troya, rodeada de poderosas fortificaciones. Construyeron un campamento fortificado a la orilla del mar cerca de sus barcos, comenzaron a devastar las afueras de la ciudad y atacaron a los aliados de los troyanos. En el décimo año del asedio, ocurrió un hecho dramático que resultó en serios reveses para los aqueos en las batallas con los defensores de Troya. Agamenón insultó a Aquiles quitándole a la cautiva Briseida, y él, enojado, se negó a entrar en el campo de batalla. Ninguna cantidad de persuasión pudo convencer a Aquiles de dejar su ira y tomar las armas. Los troyanos aprovecharon la inacción de los más valientes y fuertes de sus enemigos y pasaron a la ofensiva, encabezados por el hijo mayor del rey Príamo, Héctor. El propio rey era viejo y no podía participar en la guerra. Los troyanos también fueron ayudados por la fatiga general del ejército aqueo, que había estado sitiando sin éxito a Troya durante diez años. Cuando Agamenón, poniendo a prueba la moral de los guerreros, fingió ofrecerse para detener la guerra y regresar a casa, los aqueos recibieron la oferta con entusiasmo y corrieron a sus barcos. Y solo las acciones decisivas de Odiseo detuvieron a los soldados y salvaron la situación.
Los troyanos irrumpieron en el campamento aqueo y casi quemaron sus barcos. El amigo más cercano de Aquiles, Patroclo, le rogó al héroe que le diera su armadura y su carro y corrió en ayuda del ejército griego. Patroclo detuvo el ataque de los troyanos, pero él mismo murió a manos de Héctor. La muerte de un amigo hace que Aquiles se olvide de la ofensa. La sed de venganza lo inspira. El héroe troyano Héctor muere en un duelo con Aquiles. Las amazonas acuden en ayuda de los troyanos. Aquiles mata a su líder Pentesilea, pero pronto muere él mismo, como estaba predicho, por la flecha de París, dirigida por el dios Apolo. La madre de Aquiles, Tetis, tratando de hacer invulnerable a su hijo, lo sumergió en las aguas del río subterráneo Styx. Sujetó a Aquiles por el talón, que seguía siendo el único punto vulnerable de su cuerpo. El dios Apolo sabía hacia dónde dirigir la flecha de París. Es a este episodio del poema que la humanidad debe la expresión "talón de Aquiles".
Tras la muerte de Aquiles, comienza una disputa entre los aqueos por la posesión de su armadura. Acuden a Odiseo y, ofendido por este resultado, Ajax Telamonides se suicida.
Un punto de inflexión decisivo en la guerra se produce tras la llegada del héroe Filoctetes de la isla de Lemnos y el hijo de Aquiles Neoptólemo al campamento de los aqueos. Philoctetes mata a Paris y Neoptolemus mata a un aliado de los troyanos, el Mysian Eurynil. Sin líderes, los troyanos ya no se atreven a salir a la batalla en campo abierto. Pero los poderosos muros de Troya protegen de manera confiable a sus habitantes. Entonces, por sugerencia de Odiseo, los aqueos decidieron tomar la ciudad con astucia. Se construyó un enorme caballo de madera, en cuyo interior se escondió un selecto destacamento de guerreros. El resto del ejército, para convencer a los troyanos de que los aqueos se van a casa, quema su campamento y navega en barcos desde la costa de Tróade. De hecho, las naves aqueas se refugiaron no lejos de la costa, cerca de la isla de Tenedos.
Sorprendidos por el monstruo de madera abandonado, los troyanos se reunieron a su alrededor. Algunos comenzaron a ofrecer traer el caballo a la ciudad. El sacerdote Lao-koon, advirtiendo sobre la traición del enemigo, exclamó: "¡Cuidado con los danaanos (griegos), que traen regalos!" (Esta frase también se volvió alada con el tiempo). Pero el discurso del sacerdote no convenció a sus compatriotas, y trajeron un caballo de madera a la ciudad como regalo para la diosa Atenea. Por la noche, los guerreros escondidos en el vientre del caballo salen y abren la puerta. Los aqueos que regresaron en secreto irrumpieron en la ciudad y comenzó la paliza de los habitantes tomados por sorpresa. Menelao con una espada en sus manos busca una esposa infiel, pero cuando ve a la bella Elena, es incapaz de matarla. Toda la población masculina de Troya perece, con la excepción de Eneas, el hijo de Anchises y Afrodita, que recibió la orden de los dioses de escapar de la ciudad capturada y revivir su gloria en otro lugar (ver artículo "Antigua Roma"). Las mujeres de Troya se enfrentaron a un destino no menos triste: todas se convirtieron en cautivas y esclavas de los vencedores. La ciudad pereció en un incendio.
Después de la muerte de Troya, comienza la lucha en el campamento aqueo. Ajax Oilid provoca la ira de la diosa Atenea en la flota griega, y ella envía una terrible tormenta, durante la cual se hunden muchos barcos. Mene-Lay y Odysseus son llevados por una tormenta a tierras lejanas. Las andanzas de Odiseo después del final de la Guerra de Troya se cantan en el segundo poema de Homero: "La Odisea". También cuenta sobre el regreso de Menelao y Helena a Esparta. La epopeya favorece a esta hermosa mujer, ya que todo lo que le sucedió fue voluntad de los dioses, a lo que ella no pudo resistir. El líder de los aqueos, Agamenón, después de regresar a casa, fue asesinado junto con sus compañeros por su esposa Clitemnestra, quien no perdonó a su esposo por la muerte de su hija Ifigenia. Así, nada triunfante, la campaña contra Troya terminó para los aqueos.
Como ya se mencionó, los antiguos griegos no dudaron de la realidad histórica de la guerra de Troya. Incluso un historiador griego antiguo tan crítico y que no aceptaba como Tucídides estaba convencido de que el sitio de diez años de Troya descrito en el poema es un hecho histórico, solo embellecido por el poeta. De hecho, hay muy poca ficción de cuento de hadas en el poema. Si las escenas con la participación de los dioses están aisladas, como lo hace Tucídides, entonces la historia parecerá bastante confiable. Partes separadas del poema, como el "catálogo de barcos" o la lista del ejército aqueo bajo los muros de Troya, están escritas como una crónica real.
La ciencia histórica europea de los tiempos modernos trató a los mitos griegos de manera diferente. Ella vio en ellos solo leyendas y cuentos de hadas que no contenían información real. Historiadores de los siglos XVIII-XIX. estaban convencidos de que no hubo una campaña griega contra Troya y que los héroes del poema son figuras míticas, no históricas. El único europeo que creyó en la epopeya fue Heinrich Schliemann. No era un científico profesional, y para él Aquiles, Agamenón, Odiseo y la bella Helena eran personas vivas, y experimentó el drama que se desarrollaba bajo los muros de Troya como los acontecimientos de su propia vida. Schliemann soñó con encontrar la ciudad legendaria durante muchos años.
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