Les années suivantes en Allemagne se passèrent en tentatives infructueuses pour réconcilier les États belligérants, pour rechercher une formule de religion acceptable pour tous. Luther insista sur sa propre version (articles Schmal-Kaden), l'empereur convoqua à nouveau le congrès des princes en 1541 à Ratisbonne, au cours duquel le cardinal Contarini et l'associé de Luther Melanchtoi négocièrent. Le compromis conclu entre eux n'a cependant pas été reconnu par le Pape. Entre-temps, les enseignements de Luther se sont répandus dans un certain nombre de nouvelles terres allemandes - Brandebourg, Saxe et quelques autres.
En 1546, Martin Luther mourut. Charles a profité de l'affaiblissement de la direction des protestants, appelant à l'aide des troupes d'Italie et des Pays-Bas et se déplaçant à travers le Tyrol vers le sud de l'Allemagne contre les dirigeants rebelles. Beaucoup d'entre eux ont été contraints de se soumettre. En 1547, les troupes impériales, commandées par le duc espagnol d'Albe, futur étrangleur de la révolution hollandaise, battent les Saxons. L'électeur de Saxe n'a été condamné à la réclusion à perpétuité que par la volonté de l'empereur. Après avoir traité avec ses adversaires, Charles a tenté de se tenir à la tête d'une église partiellement réformée, mais ni le pape ni de nombreux seigneurs féodaux des deux côtés n'ont reconnu cette décision. Dans le même temps, Charles publia un décret qui fut qualifié de « sanglant » : « Il est interdit d'imprimer, d'écrire, de détenir, de conserver, de vendre, d'acheter… tous les écrits imprimés ou manuscrits de Martin Luther… etc… . Il est interdit de permettre dans ses conversations ou attroupements illégaux à domicile... Quiconque révèle une personne infectée par l'hérésie est obligé de dénoncer sur lui..."
L'Inquisition tomba sur le pays. Le nord de l'Allemagne était à nouveau séparé de Karl. Les troupes saxonnes ont failli prendre l'empereur par surprise, qui, malade, l'a emporté à la hâte sur une civière d'Innsbruck.
Charles a dû faire la paix avec les princes protestants, qui, entre autres, ont commencé à être aidés par le roi français Henri II La tâche de subjuguer toute l'Allemagne s'est avérée irréaliste pour l'empereur, et il a abdiqué, le passant à son frère Ferdinand. A Augsbourg en 1555, Ferdinand fit la paix.
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« Que », proclamait le traité, « ni sa majesté impériale, ni les électeurs, princes, etc. n'infligez aucune violence ou mal à aucun rang de l'empire sur le credo d'Augsbourg, mais les laissera dans le monde pour adhérer à leurs convictions religieuses ... "
Le sud et en partie l'ouest de l'Allemagne, où il y avait de nombreuses propriétés d'église, sont restés catholiques. Le nord - Saxe, Golyptein, Brandebourg, Hanovre, ainsi que le Palatinat et le Wurtemberg - est devenu protestant. Ces frontières religieuses sont restées en Allemagne essentiellement jusqu'à nos jours.
La paix n'était que temporaire... Dans un pays fragmenté, les princes étaient prêts à se quereller à nouveau, faisant appel à de puissants alliés.
Le désengagement religieux s'est produit dans le deuxième quart du XVIe siècle. et France. Bien que le pays existe depuis la fin du XVe siècle. centralisé, le Sud de la France, qui se souvint de l'hérésie albigeoise et se développa longtemps de manière autonome, fut le centre de l'opposition au pouvoir royal. Citoyens indépendants d'esprit du sud de la France, les premiers entrepreneurs bourgeois et une partie des nobles deviennent calvinistes. Ils ont lancé une attaque contre la propriété de l'église. Du mot allemand déformé Eidgenossen - "unis" - les calvinistes ont commencé à être appelés huguenots en France. Le nord et la maison royale sont restés catholiques. Toutes les contradictions et les conflits du pays semblaient s'entremêler en une seule boule - désobéissance au roi de la noblesse féodale locale, mécontentement des citadins face aux lourdes réquisitions des fonctionnaires royaux, protestations des paysans contre les impôts et la propriété foncière de l'église, le désir de l'indépendance de la bourgeoisie. Tout cela reprit les slogans religieux habituels de l'époque et conduisit au début des guerres huguenotes, rappelant un peu notre Temps des Troubles.
Dans les dernières années du règne d'Henri II de Valois (1547-1559), les impôts royaux augmentent fortement. Sous le fils jeune et malade d'Henri François II, les citadins ont commencé à protester pour des réductions d'impôts. Ils étaient dirigés par les Huguenots. Dans le même temps, la lutte pour le pouvoir et l'influence dans le pays entre les deux branches latérales de l'ancienne dynastie capétienne, les Guises (catholiques) et les Bourbons (huguenots), s'intensifie. En 1560, une conspiration féodale contre les Guises est découverte et des exécutions de protestants commencent, organisées à la cour en représentations. Cela a conduit à un affrontement avec les Bourbons et Condé. Les états généraux, convoqués après la mort inattendue du roi, n'aboutissent pas à une réconciliation des parties. En fait, le pouvoir sous le jeune frère de François Charles IX a été repris par leur mère Catherine de Médicis, à moitié italienne de naissance. Cette femme, du vivant de son mari, a participé activement aux affaires publiques. La reine se distinguait par la ruse, la prudence, le désir de disposer sans partage du pouvoir. Mais c'est sous elle que des affrontements ouverts ont commencé entre catholiques et protestants.
En 1562, François Guise extermine plusieurs dizaines de huguenots lors d'un service divin. En réponse, les protestants ont commencé la résistance armée. Le tueur à gage s'est occupé de Gizeh. Des années d'affrontements ouverts ont suivi dans diverses régions de France (en seulement 30 ans - 10 guerres). Tant les Britanniques, qui ont aidé les Huguenots, que les Espagnols, alliés des catholiques, y ont été entraînés.
L'épisode le plus terrible des guerres huguenotes fut la nuit de la Saint-Barthélemy. En août 1572, de nombreux nobles protestants arrivent à Paris, accompagnant Henri de Bourbon à son mariage avec la sœur du roi Marguerite. Ils cherchaient à convaincre Charles IX de conclure une trêve et de participer à l'aide aux Pays-Bas dans la lutte contre l'Espagne, ce qu'ils voyaient comme un avantage pour la France. Immédiatement, une conspiration de catholiques, menée par Henri de Guise, le fils de François, mûrit contre eux, convainquant la reine mère d'utiliser le moment pour réprimer les huguenots. La veille de la fête de la Saint-Barthélemy (24 août), des catholiques dévoués ont marqué les maisons où se trouvaient leurs futures victimes. Il est caractéristique que parmi les tueurs se trouvaient pour la plupart des mercenaires étrangers.
L'éminent humaniste Agrippa d'Aubigné dans son "Histoire générale" dit : "Les rues étaient déjà pleines de gens armés... Puisqu'à ce moment-là la première alerte se fit entendre et qu'il fallut commencer la poursuite, le duc de Guise et le chevalier d'Angoulem, à qui toute la nuit ils ont donné des ordres, ils ont emmené avec eux le duc d'Omal et se sont approchés de l'appartement de l'amiral » (amiral Coligny, chef des protestants). Beaucoup ont été tués dans leur lit. Le massacre s'est poursuivi pendant trois jours avec la participation de personnes au hasard impliquées dans l'orgie sanglante... Les meurtres se sont propagés à d'autres villes. On pense qu'au moins 30 000 personnes sont mortes.
Les guerres ont continué. Le dernier roi de la dynastie des Valois, le fils cadet de Catherine de Médicis, Henri III sans enfant et Henri de Guise en sont également victimes. Il y avait un troisième Henry - Bourbon, qui a réclamé le trône. A cette époque, les paysans, complètement ruinés par tous les maîtres, intensifient leurs soulèvements armés. Ils se sont appelés "kroka-ny" - "rongeurs, rongeurs rongeurs". Il était clair que les nobles pouvaient s'exterminer et perdre le contrôle sur les paysans.
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