Chaque année, le doge lançait un anneau d'or dans les vagues avec les mots: "Nous sommes fiancés à toi, mer, en signe de pouvoir véritable et éternel", et cela ressemblait à un serment de maîtriser la mer. Les guerres cruelles de Venise et de Gênes, de Venise et des Turcs, la lutte constante de Florence pour la possession des ports de Pise et de Livourne - tout cela sont des épisodes de la bataille séculaire pour les mers, la bataille du fort et de l'égal .
Cependant, avec toutes les similitudes de la structure économique, l'originalité de chaque république a été identifiée tôt.
Le 12ème siècle fut une période de formation pour les villes italiennes. Les richesses incalculables acquises pendant les croisades préparent un nouvel envol. Au siècle suivant, les trois républiques commencent à frapper des pièces d'or - brzekovin, florin et le célèbre ducat vénitien; l'artisanat fleurit et se complique, des ateliers et de grandes banques apparaissent, prêtant de l'argent aux rois et aux papes.
Au XIIe siècle, une commune a été formée dans les trois républiques - à Gênes et à Florence, dirigées par des consuls, à Venise, le doge, élu à vie, était considéré comme le dirigeant depuis l'époque de la domination byzantine. Là, le pouvoir se stabilise assez tôt, contrairement à Gênes et Florence, où cela ne se produit qu'au XVIe siècle.
La situation a été compliquée par la lutte sanglante de deux groupes - "partis" nés avec la commune - les Guelfes et les Gibelins. L'Italie médiévale était l'arène de la lutte des grandes puissances pour la domination européenne. Au XIIe siècle. les côtés opposés étaient le pape et l'empereur allemand. Extérieurement, formellement, les Guelfes soutenaient le pape et les Gibelins représentaient l'empereur, mais en réalité les différences étaient plus profondes. Deux visions du monde s'affrontent, deux forces sociales majeures : les grands féodaux et les popolans - marchands, artisans et banquiers. La propriété foncière et la monarchie étaient considérées comme l'idéal des Gibelins, le commerce et la république étaient considérés comme l'idéal des Guelfes ; le premier pensait au pouvoir sur la terre, le second se battait pour le pouvoir sur la mer. Changeant de temps en temps de noms, de symboles, de dirigeants et de slogans, les « partis » déterminaient toute la vie et la politique des républiques italiennes.
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Chaque nouvelle invasion étrangère, au lieu de rallier les Italiens face à un ennemi commun, ne fait qu'approfondir les contradictions, les porter à l'extrême acuité. A Gênes les Gibelins étaient plus forts, à Venise les Guelfes, à Florence les deux partis se battaient constamment, mais dans aucune ville les Guelfes ou les Gibelins ne purent prendre définitivement le dessus. Il n'y avait pas de frontière claire entre les domaines : les seigneurs féodaux participaient aux opérations commerciales et bancaires, les marchands et les banquiers acquéraient des terres et des domaines ; les intérêts des marchands et des propriétaires terriens étaient étroitement liés.
Au XIIIe siècle. Les Popolans deviennent une force politique indépendante - les "gros" et les "maigres", les riches et les pauvres, mécontents du pouvoir des seigneurs. Ils se déclarent de manière décisive avec l'établissement d'une "commune populaire" à Gênes et Florence au milieu du XIIe siècle. La prospérité économique des villes donne aux riches la moitié de la force et de la détermination. En 1293, le «gros» peuple de Florence adopte les «Institutions de justice», qui privent les grands féodaux de tout droit politique. Le Code criminel a été reconstitué avec une nouvelle peine lourde - l'entrée à vie dans les subventions. Il n'est pas surprenant que les seigneurs féodaux, qui ont involontairement changé leurs magnifiques titres en noms de gens du peuple, aient nourri une haine pour le nouvel ordre et, à chaque occasion, ont incité à un soulèvement, ont comploté, ont fait appel à des troupes étrangères pour les aider, et au cas où de victoire, ils déchirent avec enthousiasme la « justice établie » et la bannière de la commune. Ils ont été rejoints par une partie de leurs anciens adversaires - les popolans, devenus propriétaires terriens, et une partie importante des gens du peuple, que les marchands au pouvoir ont arrachés comme des collants. Tout le XIVe siècle pour Florence, elle passe sous le signe des troubles, des conspirations, des émeutes (dont la plus importante est le soulèvement des cardeurs - ciompi) et des invasions étrangères diverses. Les contradictions ne pouvaient être aplanies par des améliorations et des réarrangements au sein des autorités, à propos desquels Dante écrivait avec ironie :
Les chartes les plus subtiles du maître,
vous les essayerez en octobre, c'est arrivé,
et démolir d'ici la mi-novembre.
En effet, à Florence, le pouvoir passe à cette époque aux ateliers. Ce sont eux, et non les conseils communaux, qui ont une réelle influence sur la vie de la cité. Cela ne s'est pas produit dans d'autres républiques.
A Gênes, la lutte des nobles propriétaires terriens et marchands, Guelfes et Gibelins, a déterminé la vie de la ville au cours du XIIIe siècle. Au début du XIVe siècle, la commune de Polanska régnait. Les grands sont envoyés en exil et la rivalité des fortes familles Polan commence - Fieschi, Adorio, Fregoso. Le doge de la république changeait parfois plusieurs fois par an, mais, comme l'écrivait un contemporain, invariablement « de mal en pis ». Malgré les troubles internes, Gênes combat activement Venise pour le pouvoir sur la mer. Enfin, les Génois se précipitèrent vers l'Orient, et les Vénitiens vers l'Occident ; la guerre des sphères d'influence se termine par un match nul. Mais les batailles et les troubles affaiblissent tellement Gênes qu'elle se soumet d'abord à la France, puis à Milan, ce qui donne lieu à une nouvelle série de conflits internes entre « patriotes » et « traîtres ». Cependant, la force économique de Gênes demeure, la Banque de Saint-Georges, créée en 1407, dont les clients étaient presque tous les monarques d'Europe, en particulier le roi d'Espagne, acquiert une grande importance.
Venise dans la guerre avec Gênes n'a rien gagné, mais n'a rien perdu non plus. Richesse, possessions, indépendance - tout est resté avec elle. La raison de cet heureux résultat était l'unité interne de l'État vénitien. Tandis que d'autres républiques, incapables de se maintenir au stade de la démocratie, glissaient constamment dans l'anarchie ou la tyrannie étrangère, à Venise le pouvoir de l'oligarchie patricienne se renforçait. Il n'y avait pas tant de propriétés foncières pour que la noblesse féodale ait une influence significative. Le nombre de familles ayant le droit de participer aux conseils communaux était limité à un cercle très restreint de vieilles familles aisées. Le pouvoir du doge ne va pas plus loin que le droit de donner de sages conseils. Les tentatives de coups d'État et de soulèvements de la République de Saint-Marc (comme on appelait Venise) ont été étouffées dans l'œuf et désormais, en cas de tels troubles, le Conseil des Dix (déciumvirat) a été créé - un organe de renseignement et d'enquête secret pour les cas de trahison. Le jugement du Conseil fut rapide et impitoyable. Le pouvoir législatif est resté entre les mains de riches patriciens. Les citadins riches ne faisaient qu'une concession : ils étaient soumis aux lois de la république.
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