En 1305, après plusieurs mois de lutte, le Français Bertrand de Gaus, qui prit le nom de Clément V, fut élevé au trône pontifical.Ce Pape obéit en tout à Philippe. Il a pleinement justifié sa position dans le conflit avec Boniface, a retiré l'excommunication du roi, mais a refusé de répondre à la demande de Philippe de condamner le défunt pour hérésie et vices contre nature et de l'exécuter à titre posthume - de déterrer le cadavre et de le brûler. A la demande de Philippe en 1308, Clément V transféra le trône pontifical de Rome à Avignon, qui se trouvait alors sur le territoire non directement soumis au roi de France, mais qui était dans sa sphère d'influence. Ainsi commença la " Captivité des Papes d'Avignon " (voir article " Papauté "), lorsque les pontifes romains se transformèrent en évêques de la cour de France. Le pouvoir de la couronne française sur l'Église catholique est devenu presque absolu, ce qui s'est manifesté, en particulier, dans le procès des Templiers (voir Art. "Ordres des Chevaliers"). Ils ont été accusés d'hérésie, de vices contre nature, d'acquisition et d'alliance avec des musulmans. De plus, des témoignages ont été obtenus à l'aide de tortures cruelles et les preuves reçues par le même enquêteur de différentes personnes qui ne se connaissaient pas coïncidaient parfois textuellement.
En 1308, Philippe convoqua à nouveau les États généraux, qui approuvèrent les actions du roi contre les templiers. Une vague de procès déferle sur la France ; Le pape Clément V tenta timidement de protester 1 mais finit par approuver toutes les accusations portées contre les Templiers, reconnut leurs exécutions comme légales et, en 1311, abolit l'ordre.
Après avoir traité avec les Templiers, Philippe a de nouveau tourné son regard vers la Flandre, où les forces anti-françaises sont redevenues plus actives. Le roi décida une nouvelle campagne et, faute de fonds, convoqua pour la troisième fois, le 1er août 1314, les États généraux, cette fois pour approuver un impôt d'urgence qui fournirait des fonds pour faire la guerre à la Flandre. C'est à partir de cette époque que les États généraux ont commencé à influer sur les affaires financières du pays. Cependant, la campagne n'a pas eu lieu - le 20 novembre 1314, Philippe est décédé, très probablement d'un accident vasculaire cérébral. Mais, puisque le pape Clément V et le chancelier Nogaret sont morts peu avant le roi, condamnant les Templiers au martyre, la rumeur expliquait la mort de Philippe par leur malédiction ou empoisonnement commis par les Templiers, qui vengeaient leurs frères.
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Le roi Philippe le Beau n'était pas aimé de ses contemporains et les violences contre le pape provoquèrent l'indignation dans le monde chrétien. Les proches du roi avaient peur de la cruauté froide et rationnelle de cette personne d'une beauté inhabituelle et étonnamment impassible. Les grands seigneurs féodaux ne pouvaient pardonner au roi le renforcement de l'administration centrale, la limitation de leurs droits, dont le droit de frapper leur propre monnaie, et la préférence accordée par le roi aux fonctionnaires déracinés. La classe imposable était mécontente de la politique financière du roi. Dans un effort pour remplir le trésor, Philip a vendu et loué divers postes, a fait des emprunts violents auprès des villes, a réduit la quantité d'or dans la pièce tout en maintenant sa valeur nominale, ce qui a conduit à l'inflation et à une augmentation des coûts élevés ; et la monnaie devint le privilège exclusif du souverain. La population a répondu à la politique du roi par des soulèvements.
La vie de famille de Philippe le Beau était heureuse. En 1284, il épouse Jeanne de Navarre (1270-1305), qui apporte à son époux le royaume de Navarre et le comté de Champagne en dot. Ils eurent quatre enfants : Louis, roi de Navarre (1289-1316), dit Louis X le Querelleur, roi de France à partir de 1314 ; Philippe, comte de Poitiers (1291-1322), également connu sous le nom de Philippe V le Long, roi de France à partir de 1316 ; Isabelle (1292-1358), mariée en 1308 à Edouard II (1281-1327), roi d'Angleterre depuis 1307 ; Charles, comte de la Marche (1294-1328), dit aussi Charles IV, roi de France à partir de 1322. Après la mort de Jeanne, Philippe ne se remarie pas, malgré les offres les plus lucratives. La rumeur prétendait qu'il aimait tellement la reine qu'après sa mort, il ne connaissait pas du tout les femmes.
La vie conjugale des enfants de Philippe et Jeanne n'était pas si heureuse. Isabelle, qui détestait son mari, qui accordait beaucoup moins d'attention à sa femme qu'à ses favoris, participa à la rébellion qui éclata en 1327 et coûta la couronne et la vie à Édouard II. Peu de temps avant la mort de Philippe, en 1314, un scandale éclate dans lequel les femmes de ses fils sont impliquées. Deux d'entre eux ont été reconnus coupables d'adultère, et le troisième - en complicité avec eux. Les premiers furent condamnés à la réclusion à perpétuité, les seconds à la pénitence dans un monastère. Le prononcé du verdict sur les princesses adultères et l'exécution de leurs amants se sont déroulés en public. Contemporains et descendants se sont demandés pourquoi le roi n'essayait pas de cacher son || ** *** L'aube de votre famille ? Il n'y a pas de réponse à ce jour, car les pensées et les sentiments de Philippe le Beau, cet être extrêmement fermé et toujours imperturbable, n'étaient pas connus même de ses plus proches collaborateurs. Peut-être, étant un mari dévoué, haïssait-il l'adultère ; peut-être, possédant un sens extrêmement développé de la dignité royale, croyait-il que les princesses n'avaient pas droit aux faiblesses humaines ; peut-être, compte tenu du pouvoir royal responsable de l'inviolabilité de l'État de droit dans le pays, exigeait-il strictement le respect des lois (et l'adultère était considéré comme un crime au Moyen Âge) de tous sans exception, quelle que soit leur position. En tout cas, il est fort probable que cet événement ait précipité la disparition de Philippe.
Le mot russe "noble" ne traduit pas assez précisément le sens des désignations anglaise, française et italienne d'une personne noble, un aristocrate. En Russie, un "noble" était considéré comme celui qui tenait une "cour", un manoir, avait des propriétés foncières et des serfs. En Europe, depuis le XVIe siècle. tout cela n'était plus obligatoire - de nombreux nobles ne conservaient que des souvenirs des châteaux et des terres de leurs ancêtres, avaient longtemps vécu dans les villes et recevaient leurs revenus non pas des redevances paysannes, mais du service du roi. Les nobles européens considéraient leur principale différence avec les gens ordinaires comme des qualités humaines particulières - générosité, courage, fidélité à un mot donné, élégance du discours et des actes, dévotion au roi. En Angleterre, par exemple, les nobles s'appelaient eux-mêmes "gentlemen", ce qui signifiait "des gens agréables et cultivés". Il semble que les nobles d'Italie et de France s'appelaient aussi. D'autres appellations des nobles étaient également très utilisées : "cavalier", "chevalier". Tous ces mots sont traduits en russe par "chevalier". Ils témoignaient de la volonté des nobles d'imiter leurs ancêtres, leur rappelaient l'origine pour la plupart d'entre eux de la chevalerie médiévale.
Le noble idéal devait ressembler à la fois au héros des romans chevaleresques, au personnage de l'histoire ancienne et au juste chrétien. Les idées sur le libre développement de la personnalité humaine, sur la liberté de pensée comme condition de ce développement ne lui étaient pas étrangères - toutes ces idées ont été exprimées par les humanistes des XVe-XVIe siècles.
Tous les aspects de la personnalité du noble devaient être en harmonie. Il était important de prendre soin de votre apparence: bouclez vos cheveux, utilisez des onguents et des onguents pour obtenir une blancheur particulière de la peau, sélectionnez habilement un costume. Les nobles mal vêtus suscitaient le ridicule et la condamnation ; les Espagnols, par exemple, appelaient les nobles hollandais "Gozes" pour leur tenue vestimentaire modeste, c'est-à-dire "voyous".
Les vêtements étaient brodés de fils d'or et de pierres précieuses, parfois même les boucles de chaussures étaient en diamants ; il y avait des costumes qui valaient une fortune. Cependant, le noble devait également faire preuve d'une grâce particulière dans ses manières - des personnes stupides magnifiquement vêtues devenaient une occasion de ridicule et de moquerie. Un noble ne pouvait se permettre d'être grossier que dans les conversations avec les gens du peuple, avec un égal, il était obligé de parler gentiment, même s'il le défiait en duel. La capacité de parler magnifiquement était très appréciée comme jamais auparavant - les poètes et les conteurs rassemblaient autour d'eux de nombreux auditeurs reconnaissants et des auditeurs capables d'apprécier à la fois la beauté du style et les allusions cachées à des visages connus.
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