Frédéric Ier s'est tourné vers les souverains laïcs du monde chrétien, soulignant que le pape est leur ennemi naturel, car il a le droit de les soumettre tous à son pouvoir. La lutte entre l'empereur et le pape battait son plein dans toutes les parties de l'Europe, à la fois des partisans recrutés et des alliés pour eux-mêmes, à la fois par la bouche de leurs adhérents, soulevant les accusations les plus graves les uns contre les autres - le pape appelait Frédéric un ours, un léopard, blasphémateur, fils de Belzébuth. L'empereur ne resta pas endetté. En 1241, le pape a convoqué un concile à Rome pour condamner Frédéric, mais Enzio, le fils le plus talentueux et le plus aimé de Frédéric, a intercepté des navires avec des évêques en route vers Rome en mer, et le concile n'a pas eu lieu. Les troupes de l'empereur s'approchèrent de Rome, dévastant ses environs ; Les agents de Frederick ont préparé le terrain pour l'entrée dans la ville. Mais Grégoire IX mourut subitement. Pendant un an et demi, le trône papal était vide et il était impossible de briller par l'excommunication, ce que Hohenstaufen recherchait.
Malgré la volonté de Frédéric de faire de sérieuses concessions à la papauté, le nouveau pape Innocent IV a adopté une position encore plus dure envers l'empereur que son prédécesseur. Convoqué par Innocent IV en 1245, le concile œcuménique de Lyon soutint presque à l'unanimité le pape et vota une résolution sur l'excommunication de l'église de Frédéric II, excommunié à plusieurs reprises, et la privation de tous ses titres et honneurs. L'empereur était accusé non seulement d'empiéter sur les droits de la papauté et de l'Église, mais aussi d'hérésie et d'inclination au mahométisme.
Mais l'empereur maudit ne songe même pas à se résigner, son calme habituel ne le trahit pas. L'agitation papale anti-Staufen portait ses fruits. Le Saint Empire romain germanique, à la préservation et au renforcement duquel Frédéric II a consacré sa vie, était plein à craquer. Les Hohenstaufen ont à peine eu le temps de colmater les trous. Inquiet de savoir en Allemagne. Certains des princes ont élu un anti-roi, Heinrich Raspe. La guerre éclata à nouveau avec la Ligue lombarde, et encore une fois non en faveur de Frédéric - son armée perdit la bataille de Parme. Cependant, l'empereur de 56 ans n'a pas perdu courage. Les échecs n'ont fait que stimuler sa nature active infatigable. Frédéric II aspirait à la vengeance, prépara une campagne contre Lyon pour se venger du pape, rassembla des forces pour une nouvelle grande guerre avec la Ligue lombarde, menaça les princes apostats allemands.
Mais en 1250, l'empereur mourut subitement. La nouvelle de la mort de Frederick a conduit ses adversaires à un plaisir fou. L'activité débordante de l'empereur a soutenu le Saint Empire romain germanique. Avec la mort de Friedrich, son effondrement est devenu inévitable. La papauté a triomphé. L'Allemagne est entrée dans une période de troubles.
Dans l'histoire européenne, Frédéric II Hohenstaufen reste sans doute parmi ceux de ses personnages, derrière la routine des affaires d'État dont, le lacet des démarches diplomatiques, la tension des campagnes militaires et la pompe de la vie de cour, un caractère fort, un esprit clair et une âme vive sont clairement visibles.
National Museum of Science and Industry of Catalonia
Salvador Claret Automobile Collection
Un évêque est le rang sacerdotal le plus élevé, la troisième étape dans la hiérarchie de l'église chrétienne.
Les premiers évêques sont apparus alors que la foi au Christ ne conquérait que les âmes humaines. On pense que les apôtres eux-mêmes, voulant préserver et renforcer l'église, ont choisi leurs successeurs - "évêques" (traduits du grec - "gardiens", "chefs"). Déjà dans l'épître aux Philippiens, l'apôtre Paul accueille et bénit l'évêque de Philippes.
Les chrétiens, cependant, devinrent de plus en plus nombreux, et en même temps le nombre des évêques augmenta. Déjà à partir du milieu du IIe siècle. toutes les grandes communautés chrétiennes étaient dirigées par des évêques. Ce poste était électif. Il a été choisi par des prêtres et des communautés de croyants. Cependant, à cette époque, être évêque était non seulement très honorable, mais aussi dangereux. Les chrétiens étaient persécutés et une personne qui occupait une place aussi importante parmi ses coreligionnaires pouvait, comme son Sauveur, être crucifiée sur une croix ou jetée dans une cage avec des animaux sauvages plus tôt que les autres. Par conséquent, non seulement un prêtre digne, respecté, mais aussi un prêtre courageux est devenu évêque.
Cependant, même l'apôtre Paul a expliqué quelles qualités un évêque doit posséder. Le candidat à ce poste devait avoir une bonne réputation, être capable de prêcher et d'instruire la doctrine chrétienne, tenir sa maison et ses enfants dans l'obéissance, "car celui qui ne sait pas conduire sa propre maison, prendra-t-il soin de l'église de Dieu?" Un sourd, aveugle, ivrogne, tapageur et tyran ne pouvait pas devenir évêque. De plus, l'évêque devait être "le mari d'une seule femme". Bientôt, cependant, une coutume, puis une loi, ont été établies - les évêques n'avaient pas le droit de se marier.
Jusqu'au IVe siècle l'évêque dirigeait une communauté ecclésiale distincte, qui comprenait la ville et les villages environnants. Le clergé (prêtres) et les laïcs participaient à l'administration. Le territoire soumis à l'évêque s'appelait un diocèse. Ici, en tant que successeur des apôtres, il avait la pleine autorité spirituelle et n'était soumis à personne. L'évêque a élu et ordonné des clercs, distribué des postes d'église. Les évêques des diocèses voisins tenaient des réunions comme les premiers conciles apostoliques.
Комментариев нет:
Отправить комментарий
Примечание. Отправлять комментарии могут только участники этого блога.