Le fait est que les chevaliers aimaient beaucoup se battre, mais ne voulaient pas du tout mourir - ni pour le seigneur, ni pour la sainte église. Ils devaient et voulaient seulement gagner. Ceci, en fait, leur servait d'armure. Le «coin» a également servi à cela. Après tout, lorsqu'un détachement de chevaliers s'est approché lentement, pas à pas, de l'ennemi, il est devenu une excellente cible pour les archers ennemis. Eh bien, s'il n'a pas d'archers bien ciblés. Et s'il y en a ? S'ils ont aussi d'excellents arcs puissants à longue portée ? Les Mongols sous Liegnitz et les Britanniques sous Cressy et Poitiers ont littéralement tiré sur les chevaliers parfaitement protégés par des armures d'arcs. Et lors de la construction d'un "coin" devant les tireurs ennemis, il n'y avait que quelques cavaliers dans l'équipement de protection le plus fiable.
Oui, les chevaliers sont morts à contrecœur. Ils ont préféré fuir ou se rendre en cas d'échec. Dans les guerres européennes, très peu d'entre eux sont morts - quelques-uns, et seulement dans les plus grandes batailles qui ont décidé du sort des pays - plusieurs centaines.
Et ce n'est pas seulement une question d'armure. Chevaliers au XIIIe siècle. ressenti comme une sorte d'ordre mondial, une caste, pour laquelle aucune frontière territoriale, aucune citoyenneté n'est importante. Après tout, les frontières changeaient tout le temps, les régions passaient d'un roi à l'autre et les chevaliers siégeaient dans les mêmes châteaux, parlaient français et tous, comme un seul, étaient considérés comme des serviteurs de la sainte Église catholique. Et tuer un frère, quel qu'il soit et où qu'il soit, devenait indécent. Ici pour le vaincre - le faire tomber de son cheval, le faire prisonnier et, surtout, obtenir une rançon - c'est une victoire. A quoi sert un cadavre ? Les guerres se sont transformées en tournois massifs. Mais ils ne se sont pas retournés.
Les "hommes grossiers" - paysans et citadins qui ont combattu dans l'infanterie - ne l'ont pas permis. Les chevaliers ne leur ont pas fait grâce. Mais même eux ne sont pas restés endettés - ils n'ont pas fait de prisonniers. Et quand, au 14ème siècle, une infanterie prête au combat a été formée, combattant en formation serrée, ne craignant pas les attaques de chevaux et se précipitant dans la bataille avec de longues hallebardes, les chevaliers ont fui à la simple vue des «batailles» suisses et des charrettes hussites, parlant avec horreur et indignation face à des batailles sanglantes inhabituelles: après tout, les Suisses, par exemple, sous peine de mort, il était interdit de faire des prisonniers. Et lorsque les chevaliers ont également commencé à utiliser de plus en plus des formations denses et profondes, de sorte que l'escouade s'est transformée en porc-épic de fer, ils ont de nouveau été emportés - maintenant pour toujours - par l'infanterie armée d'armes à feu.
De 1100 à 1300, 12 ordres spirituels chevaleresques se sont formés en Europe. Trois étaient les plus puissants et viables : l'Ordre des Templiers, l'Ordre des Hospitaliers et l'Ordre Teutonique.
Templiers. Officiellement, cet ordre s'appelait la "Chevalerie secrète du Christ et du Temple de Salomon", mais en Europe, il était mieux connu sous le nom d'Ordre des Chevaliers du Temple. (Sa résidence était à Jérusalem, sur le site où, selon la légende, se trouvait le temple du roi Salomon (tample - temple (français)). Les chevaliers eux-mêmes étaient appelés templiers. La création de l'ordre fut proclamée en 1118-1119 par neuf chevaliers français conduits par Hugo de Paynes de Champagne. Pendant neuf ans, ces neuf chevaliers sont restés silencieux, pas un seul chroniqueur de l'époque ne les mentionne. Mais en 1127 ils revinrent en France et se déclarèrent. Et en 1128, l'église La cathédrale de Troyes (Champagne) reconnaît officiellement l'ordre.
Le sceau des Templiers représentait deux chevaliers montés sur un cheval, censé parler de pauvreté et de fraternité. Le symbole de l'ordre était un manteau blanc avec une croix rouge à huit pointes.
Le but de ses membres était de "prendre soin des routes et des chemins, et surtout de la protection des pèlerins, dans la mesure du possible". La charte interdit tout divertissement profane, rire, chanter, etc. Les chevaliers devaient prononcer trois vœux : chasteté, pauvreté et obéissance. La discipline était sévère : « Chacun ne suit pas du tout sa propre volonté, mais est plus soucieux d'obéir à celui qui commande. L'Ordre devient une unité militaire indépendante, subordonnée uniquement au Grand Maître (il a immédiatement proclamé de Payns) et au Pape.
Dès le début de leur activité, les Templiers ont acquis une grande popularité en Europe. Malgré et en même temps grâce au vœu de pauvreté, l'ordre commence à accumuler de grandes richesses. Chaque entrant a fait don de sa fortune à l'ordre gratuitement. L'ordre a reçu de grandes possessions en cadeau du roi de France, du roi d'Angleterre et de nobles seigneurs. Aux Beaux-Arts, les Templiers ont déjà des possessions en France, en Angleterre, en Écosse, en Flandre, en Espagne, au Portugal et vers 1140 - en Italie, en Autriche, en Allemagne, en Hongrie et en Terre Sainte. De plus, les templiers gardaient non seulement les pèlerins, mais considéraient également qu'il était de leur devoir direct d'attaquer les caravanes commerciales et de les voler.
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