Ils ont peint non seulement des vaisseaux, mais aussi les murs des habitations. Il s'agissait d'ornements simples qui différaient d'une communauté à l'autre, ainsi que d'images d'animaux et de personnes. Des modèles simples étaient fabriqués par des femmes ordinaires, et des modèles complexes à plusieurs figures destinés aux rituels étaient fabriqués par des femmes et des hommes ayant une connaissance particulière des coutumes et des traditions. Dans les maisons avec de telles images, comme le montrent les fouilles de la colonie en Turquie, étonnantes en termes de richesse des découvertes, Catal Huyuk, des rituels étaient périodiquement exécutés et chaque fois que la peinture murale était mise à jour pour eux.
Un autre appareil important a été moulé en argile - des poêles et des foyers. Selon le but, ils avaient une forme différente. Il y avait des fours pour cuire le pain. Dans les régions du sud, elles étaient basses, rondes, avec une large ouverture au sommet. D'abord, un feu y a été allumé, puis, lorsqu'il s'est éteint et que les murs sont devenus suffisamment chauds, des gâteaux de pâte y ont été collés de l'intérieur.
À cette époque, les gens ont commencé à porter beaucoup de bijoux, qui leur servaient en même temps d'amulettes - des protecteurs des mauvais esprits. Ces œuvres d'art, malgré toute leur modestie, sont très belles. A cette époque, il n'y avait pas d'artistes professionnels travaillant pour répondre aux besoins des riches, il n'y avait pas que des palais, mais même des maisons riches. Tout ce que nous considérions comme de l'art était la vie elle-même. Le chant et la danse accompagnaient non seulement les festivités, mais aussi les tâches ménagères.
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Avec la transition vers une existence sédentaire, le nombre de personnes vivant ensemble a radicalement changé. Les communautés de chasseurs étaient petites, environ 20 personnes ou un peu plus, et ne pouvaient se développer qu'avec des approvisionnements alimentaires suffisants. Dans les communautés d'agriculteurs et d'éleveurs, de cultures céréalières, la présence d'animaux domestiques servait de garantie d'existence à plusieurs centaines de personnes. Bien sûr, il y a eu des sécheresses et des pertes de bétail, mais les gens étaient toujours mieux nourris. Désormais, il devenait possible de s'occuper des personnes âgées, de les nourrir, et les personnes de l'ancienne génération pouvaient enseigner à leurs enfants le métier de potier, de berger, de tisserand. Et pourtant, la taille de ces communautés, appelées tribales (elles étaient composées de parents, bien que des étrangers qui se sont mariés avec des membres de la communauté y vivaient également), ne pouvait pas être très grande. Ni la quantité de nourriture reçue, ni la simplicité de l'organisation sociale ne leur ont permis de se développer fortement. Après tout, ils n'avaient pas encore d'organes directeurs spéciaux. Le rôle de leaders était joué par les personnes les plus âgées et les plus expérimentées. En cas d'affrontements avec les voisins, les jeunes hommes devenaient les chefs des détachements. Ces dirigeants étaient obéis tant qu'ils agissaient pour le bien commun et selon la coutume établie, mais ils n'étaient pas obéis s'ils violaient ces exigences. Dans de telles communautés, matériellement, les gens étaient égaux. Ceux qui étaient plus respectés portaient des armes et des bijoux spéciaux. Ces personnes possédaient des connaissances et des compétences particulières.
Tout le monde travaillait dans ces communautés, mais de manière différente. Comme les chasseurs et les cueilleurs, les personnes de sexes et d'âges différents ont effectué des travaux différents, c'est pourquoi les scientifiques appellent cette division âge-sexe du travail. Les enfants ont été très tôt impliqués dans les tâches ménagères. Les filles ont appris à tisser, cuisiner, coudre. Les garçons étaient d'abord près de leurs mères, mais ensuite ils se sont déplacés vers la partie masculine de la communauté, où ils ont appris à chasser, à fabriquer des outils, à apprendre les habitudes des animaux domestiques et à protéger leur village des ennemis. Probablement, des personnes de tous âges, à l'exception des plus jeunes enfants et des personnes âgées décrépites, ont participé aux travaux agricoles et ont collecté des plantes sauvages utiles, pêché.
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