News update 27/04/2022 77

Sparte (Laconie, Lacédémone) est l'un des États les plus célèbres et les plus puissants de la Grèce antique, célèbre pour son armée, qui n'a jamais reculé devant l'ennemi. Politique idéale, Sparte était un État qui ne connaissait pas les troubles et les troubles civils.

Dans ce pays étonnant, il n'y avait ni riches ni pauvres, alors les Spartiates se sont appelés une "communauté d'égaux". Bien que la formidable Sparte ait été littéralement connue dans tous les coins de la Grèce antique, peu de gens pouvaient se vanter d'avoir été au pays de Lacédémone et de bien connaître la vie et les coutumes de ce pays. Les Spartiates (Spartiates) ont enveloppé leur état dans un voile de secret, ne permettant ni aux étrangers de venir à eux ni à leurs citoyens de quitter les frontières de la communauté. Même les marchands n'ont pas apporté de marchandises à Sparte - les Spartiates n'ont rien acheté ni vendu.

Bien que les Spartiates eux-mêmes n'aient pas laissé de description de leurs lois et de leur système politique, de nombreux penseurs de la Grèce antique ont tenté de découvrir la raison de la force de l'harmonie civile et de la puissance militaire de Sparte. Leur attention à cet état s'est particulièrement intensifiée après la victoire de Sparte sur Athènes dans la guerre du Péloponnèse (431-405 avant JC). Mais comme les anciens écrivains ont observé la vie de Sparte de loin ou ont vécu plusieurs siècles après la naissance de la « communauté des égaux », de nombreux érudits modernes se méfient de leurs rapports. Par conséquent, certains problèmes de l'histoire de Sparte suscitent encore la controverse parmi les historiens. Par exemple, quelle était la raison du mode de vie spartiate, quand cet État est-il apparu, si différent des autres politiques grecques ?

Les anciens Grecs considéraient le législateur Lycurgue comme le créateur de l'État spartiate. L'écrivain et historien Plutarque, auteur de biographies d'éminents Grecs et Romains, commençant une histoire sur la vie et les réformes de Lycurgue, avertit les lecteurs que rien de strictement fiable ne peut être rapporté à leur sujet. Néanmoins, il n'a aucun doute que cet homme politique était une figure historique. La plupart des scientifiques modernes considèrent Lycurgue comme une personne légendaire (jamais existante), et l'étonnant système politique de Sparte est une conséquence de la préservation des formes primitives pré-étatiques de la société humaine en son sein. D'autres historiens, convenant que Lycurgue est une figure fictive, ne nient pas complètement la légende de l'émergence de l'État spartiate à la suite d'un coup d'État après de longs troubles dans la première moitié du VIe siècle. AVANT JC. Il y a aussi un troisième groupe de scientifiques qui croient que les historiens n'ont aucune raison sérieuse de se méfier complètement des rapports des écrivains anciens. Dans la biographie de Lycurgue, pensent-ils, il n'y a rien de fantastique, et la mise en œuvre des réformes à Sparte deux siècles plus tôt que dans d'autres parties de la Grèce balkanique s'explique par la situation difficile qui s'est développée en Laconie. Les Doriens qui ont fondé l'État spartiate sont venus ici en tant que conquérants et, afin de maintenir la population achéenne locale asservie par eux, ont dû accélérer la création des institutions nécessaires à cela.

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Selon Plutarque et d'autres auteurs anciens, la vie de Lycurgue tombe approximativement dans la première moitié du VTI c. AVANT JC.

C'était une époque de troubles et d'anarchie. Lycurgue est issu d'une famille royale et après la mort de son père d'un coup de couteau et la mort de son frère aîné, il est devenu roi, mais il n'a régné que pendant huit mois. Ayant cédé le pouvoir à son neveu, il quitta Sparte. Voyageant à travers la Crète, l'Égypte et les politiques grecques sur la côte d'Asie Mineure, Lycurgue étudia les lois et le mode de vie des gens et rêva, à son retour dans son pays natal, de changer complètement la structure de sa communauté et d'établir des lois qui finiraient à jamais. l'inimitié entre les Spartiates. Avant de retourner à Sparte, Lycurgue est allé à Delphes, où se trouvait un temple du dieu Apollon avec un oracle (devin). À cette époque, pas une seule décision importante pour tout l'État n'était prise sans demander conseil aux prêtres du dieu Apollon de Delphes. La prêtresse-devineresse (Pythie) transmettait des prédictions à ceux qui cherchaient des conseils, que la divinité elle-même l'aurait informée. La Pythie a qualifié Li-curgus d '"amoureux de Dieu" et a déclaré qu'Apollon avait promis de donner à Sparte les meilleures lois.

Selon Plutarque, après son retour de Delphes, Lycurgue, avec trente nobles citoyens qui lui étaient fidèles, s'est mis à mettre en œuvre son plan. Il ordonna à ses amis de s'armer et de se rendre sur la place afin d'intimider les ennemis et de forcer tout le monde à obéir aux nouvelles lois. L'établissement de nouveaux ordres, apparemment, a provoqué le mécontentement et la résistance de certains citoyens riches et nobles. Une fois, ils ont encerclé le législateur et, en criant avec colère, lui ont jeté des pierres. Lycurgue s'enfuit, mais l'un des poursuivants lui creva l'œil avec un bâton.

Selon la légende, après avoir achevé les réformes, Lycurgue rassembla le peuple et, lui prêtant serment de ne rien changer aux ordres qu'il avait établis jusqu'à son retour, se rendit de nouveau à Delphes. A Delphes, il reçut par l'oracle l'approbation des lois votées. Ayant envoyé cette prophétie à Sparte, il décida lui-même de ne plus y retourner, afin de ne pas libérer le peuple du serment qui lui avait été prêté, et se mourut de faim.