среда, 27 апреля 2022 г.

News update 27/04/2022 33

Les désastres qui ont frappé Israël et Juda ont conduit à une introspection douloureuse et tragique. Un rôle important à cet égard appartenait aux soi-disant «prophètes», qui dirigeaient un nouveau mouvement religieux et politique, d'abord en Palestine, puis parmi les Juifs réinstallés en Babylonie au cours des VIe et Ve siècles. AVANT JC. Dans leurs sermons, ils prédisaient le sort du peuple, dénonçaient le mensonge et le mal, s'opposaient à la richesse injuste et à l'oppression du peuple. Les prophètes ont exhorté le peuple juif à reconnaître Dieu Yahweh comme le seul Dieu, le créateur qui a choisi le peuple juif pour proclamer la vérité au monde. Ils ont expliqué tous les troubles par le fait que les Juifs ont violé « l'alliance » conclue par Moïse avec Dieu Yahweh. Seule la stricte observance des commandements donnés par Dieu à Moïse pouvait, selon eux, sauver le peuple juif et raviver l'ancienne gloire d'Israël.

Le culte du Dieu Yahweh devient pour les Juifs un symbole d'unité nationale, et la restauration de l'indépendance nationale est inextricablement liée à la restauration du temple de Yahweh à Jérusalem. Par conséquent, après que Cyrus II ait permis aux Juifs de retourner dans leur patrie, les prêtres du temple de Jérusalem sont devenus la plus haute autorité religieuse et politique de Judée.

Toute l'histoire ultérieure du peuple juif est une lutte acharnée sans fin pour l'indépendance. Après la conquête de l'État iranien par Alexandre le Grand, la Judée est devenue une partie de son État, puis est devenue alternativement la proie de l'Égypte ptolémaïque ou des dirigeants de l'État séleucide.

La vie intérieure de la Judée III-II siècles. AVANT JC. avait beaucoup de tension. Étant sous le contrôle des Hellènes, elle a été fortement influencée par la culture grecque. Différentes sections de la société juive ont traité cela différemment. Il y avait une question aiguë de savoir si le peuple juif devait maintenir son isolement, en observant strictement «l'alliance», ou s'ouvrir à la perception de l'hellénisme. En 167 avant JC le roi séleucide Ayati-oh IV, sous la menace de mort, interdit l'application des lois de Yahweh. Ce fut l'impulsion pour le début de la guerre des Maccabées (167-142 avant JC). Le combat était mené par Mattatnya de la famille sacerdotale hasmonéenne et ses fils. La guerre, du nom de l'un de ses fils, Judas Maccabee, s'est terminée avec l'indépendance. Sous le règne des souverains de la dynastie hasmonéenne (142-76 av. J.-C.), un fort état de David semblait renaître. Les Hasmonéens ont inclus toute la Palestine dans l'État, et il a commencé à acquérir les caractéristiques d'une monarchie hellénistique. La victoire a renforcé la foi des Juifs dans l'effectivité de l'accord avec Yahvé, dans leur « élection ». Mais l'évolution de la vie économique et politique de la société exigeait aussi de réelles innovations qui ouvriraient des opportunités de dialogue avec l'extérieur.

Cependant, le temps imparti à la Judée pour le libre développement de sa culture et de son statut d'État a expiré. En 63 avant JC Le général romain Pompéi envahit la Palestine. Après un siège de trois mois, il prend Jérusalem et la Palestine devient une province romaine. Pendant un certain temps, la Judée a conservé l'autonomie nominale, puis s'est finalement transformée en une province romaine avec un procureur à la tête.

Rejoindre l'Empire romain n'a pas changé la nature de la lutte entre les différentes factions au sein de la Judée, mais l'a seulement aggravée. Le haut clergé et les grands propriétaires terriens constituaient le « parti » des sadducéens, qui prônaient la coopération avec les autorités romaines et s'opposaient à un respect trop mesquin du « pacte ». Leurs adversaires irréconciliables, les pharisiens, ont exigé l'exécution stricte de la volonté de Dieu, mais n'ont pas systématiquement combattu les Romains (c'est pourquoi le mot "pharisien" est devenu synonyme d'hypocrite).

Parmi les gens ordinaires de Judée à cette époque, la croyance en la venue imminente du libérateur, le messie, le messager de Dieu Yahweh, qui sauvera le peuple de l'oppression des étrangers et établira le royaume de vérité sur terre, devient répandu. Les défenseurs les plus féroces et les plus cohérents de ces idées étaient les Zélotes et les Esséniens, qui ont joué un rôle important dans l'émergence du christianisme. Les Romains appelaient les Zélotes « sicarii » (meurtriers), parce que. ils ont utilisé des méthodes de lutte terroristes. La lutte incessante entre ces groupes religieux et politiques, les tentatives infructueuses de soulèvements ont conduit la Judée à une explosion tragique - la guerre des Juifs (66-70 après JC).

En 66 après JC dans la ville de Césarée, un affrontement éclate entre la partie hellénisée de la population, soutenue par le procureur Gesius Florus, et les partisans du « pacte ». En réponse à cela, la garnison romaine de Jérusalem a été massacrée et le soulèvement a balayé toute la Judée. L'empereur Néron a envoyé des troupes sous le commandement de Titus Flavius ​​​​Vespasien contre les rebelles (voir art. "Dynasties impériales romaines"). Les Romains rencontrèrent une résistance féroce, mais de nombreux pharisiens qui participèrent au soulèvement furent effrayés par son ampleur et passèrent du côté de Rome. Parmi eux se trouvait le chef militaire Flavius ​​​​Josephus, qui écrivit plus tard "l'Histoire de la guerre juive". Il venait d'une noble famille juive qui appartenait à un sacerdoce influent de Jérusalem. Ayant subi une série de défaites, Josèphe se rendit aux Romains et les aida à la conquête de la Judée.

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