Ya hemos dicho que las bellas artes aparecieron en el período tardío de la antigua Edad de Piedra. La gente en ese momento pintaba casi los mismos animales. Ahora, en la Edad de Piedra Media, ha llegado un nuevo tiempo. En las rocas y en las cuevas representan escenas completamente diferentes. No se trata de hileras de animales o manadas de bisontes en diferentes poses. El sujeto principal de la imagen se convierte en un grupo de personas, es decir, un grupo, y no un individuo. En las pinturas rupestres de esta época en España, India o el sur de África, se pueden ver multitudes de cazadores de ciervos o toros salvajes, grupos de gente bailando. Se representan condicionalmente y no difieren entre sí, no tienen rostros. Sus movimientos se transmiten muy vívidamente y casi siempre se puede entender lo que están haciendo. A veces se consideraba necesario representar un tocado magnífico (probablemente hecho de plumas) o una falda ancha, como si estuviera hecha de hojas de palma. Tal atención a la ropa no es accidental: estos son disfraces rituales, y las personas que los usan no solo bailan, sino que realizan una ceremonia importante.
Al mirar tales imágenes, las personas no solo se vieron a sí mismas, sino también a sus antepasados muertos, cuyas acciones intentaron imitar, porque las consideraban ejemplares. Fueron estos antepasados quienes hace muchas generaciones aprendieron a cazar y recolectar miel. Empezaron la historia de la familia. Tal vez no eran solo personas, sino. en parte por animales, esto solo aumentó su fuerza y poder.
¿Cómo imaginaban el mundo los cazadores, pescadores y recolectores? ¿Qué pensaron sobre su comienzo y cómo apareció la gente?
Comencemos con el hecho de que sus ideas y las nuestras sobre el mundo son muy diferentes. Sabemos que la Tierra es una bola que corre por el espacio infinito, que está habitada por muchas personas que no son como nosotros ni en apariencia ni en sus hábitos. Sabemos que tenemos una mente, que estamos vivos, y una piedra o el Sol es algo completamente diferente. Podemos amar a nuestro perro o loro, pero entendemos que no son como nosotros, no solo exteriormente, sienten diferente y no saben pensar. No podemos imaginar que nuestro tatarabuelo fuera un oso o algún árbol antiguo en el bosque cercano.
El conocimiento y las ideas sobre el mundo de la gente de esa época, e incluso de una época posterior, eran diferentes a los nuestros. El estudio de las leyendas y mitos de los pueblos de Australia, África o América, que vivían en comunidades de cazadores en el pasado reciente, ayuda a recuperarlos. Su mundo es un territorio en el que deambulan y que está rodeado de otros territorios también habitados por personas. Es útil mantener buenas relaciones con los vecinos, tomando mujeres de su comunidad como esposas, así como intercambiar cosas valiosas o materias primas: conchas, pieles, buena piedra. Pero por todo eso, estas personas son extrañas, pueden ser hostiles, pueden convertirse en animales depredadores y enviar enfermedades. En general, deben tratarse con precaución.
Los vecinos no son los únicos seres vivos con los que tiene que lidiar la antigua comunidad. La gente creía que todo lo que nos rodea, desde una piedra, una roca, un lago o un saltamontes hasta el viento y un cuerpo celeste, son seres vivos. Tienen una apariencia diferente, pero se comportan como personas: se mueven, cazan, se casan, pelean y se ayudan entre sí. Pueden hablar, pero no todos entienden este idioma, sino solo algunas personas: tienen sueños especiales, son visitados por visiones inusuales y escuchan voces donde otros solo escuchan el sonido del viento o el canto de los pájaros.
Si las personas consideraran que todo lo que los rodea está vivo, entonces podrían pensar que están relacionados con una piedra, un arcoíris, sin mencionar criaturas parecidas a los humanos como los animales de cuatro patas. Varias comunidades emparentadas de cazadores que vivían en el mismo territorio tenían ancestros comunes. Estas comunidades no podían vivir juntas porque cada una de ellas necesitaba un espacio bastante grande para proveerse de alimentos: animales salvajes, peces, lagartijas y ranas, plantas comestibles. Pero de vez en cuando tales grupos se reunían en un lugar para realizar ritos comunes. Lo mismo hicieron los aborígenes australianos en el pasado reciente. Durante tales rituales en cantos, bailes y dibujos en las rocas o en el suelo, reproducían la historia de sus ancestros comunes, con quienes conectaban lo más importante en sus vidas: fueron los ancestros quienes fueron los inventores de herramientas y armas. , fueron los primeros en asentarse en esta tierra, enseñaron a la gente a cazar y a realizar rituales. Todas las costumbres se remontan a los tiempos de la existencia de antepasados que vivieron hace mucho tiempo, no se sabe cuándo. Sin embargo, estas misteriosas criaturas, con diferentes apariencias, continuaron influyendo en la vida de sus descendientes, fueron sus ayudantes.
Los grabados rupestres de la caza y varios rituales muestran que las personas de la Edad de Piedra Media ya no dependían tanto de la naturaleza como sus predecesores. Se dieron cuenta de esta independencia todavía relativamente débil, atrayendo multitudes de cazadores capaces de matar a un animal grande y fuerte. Los esfuerzos de una persona no serían suficientes para hacer frente a las dificultades de la vida, y los familiares se ayudaron mutuamente en todo.
La gente de la Edad de Piedra Media prestó cada vez más atención a la recolección de plantas comestibles, y no todas en fila, sino aquellas que daban más frutos y eran más fáciles de recolectar. Entre ellos se encontraban los progenitores de los cereales modernos: trigo, cebada, arroz, que en algunas partes de Asia formaban campos enteros. En América, la atención de la gente atrajo especialmente el maíz, los frijoles, las papas, los tomates y los habitantes de las islas del Pacífico, varios tubérculos comestibles como el ñame o el taro.
Los cereales fueron muy útiles. Sus granos contenían nutrientes y estaban bien nutridos. Esos granos se podían triturar; cuando se añadía agua, se ablandaban y se convertían en papilla. También se molían entre dos piedras y se obtenía harina, que se mezclaba con agua, y de la masa resultante se horneaba la torta más sencilla sobre una piedra caliente. Los granos podrían almacenarse para uso futuro, lo cual es muy importante; después de todo, la caza no siempre fue exitosa y los frutos silvestres de las plantas solo se pueden cosechar en ciertas épocas del año. Tanto la carne como las frutas son mucho más difíciles de conservar que los cereales bien secos. Al acumular su suministro, puede salvarse del hambre.
Sabiendo dónde se encuentran los campos de cereales silvestres y cuándo maduran, comenzaron a llegar allí comunidades de cazadores con sus mujeres e hijos. Los granos directamente de las mazorcas se sacudían en bolsas o cestas. También comenzaron a cortar los tallos, para esto usaron un cuchillo de cosechar recto: el antecesor de la hoz, su base era de hueso o madera, la hoja era varias placas de piedra afiladas fijadas en ella.
Algunos de los signos más antiguos de recolección regular de cereales silvestres se encuentran en Palestina. Pertenecen al siglo X-IX antes de Cristo. Aquí vivían cazadores y pescadores que ya no deambulaban, sino que pasaban períodos considerables de tiempo en un solo lugar. Vivían en cuevas o en asentamientos formados por pequeñas casas redondas. Estas viviendas estaban ligeramente excavadas en el suelo, las paredes estaban recubiertas de arcilla mezclada con arena y pequeños guijarros; los pisos estaban cubiertos con baldosas de piedra. Lo más probable es que la parte superior de estas viviendas se asemejara a una choza.
Poco a poco, la gente se dio cuenta de que no era necesario ir muy lejos a los campos de trigo o cebada silvestre. Sus granos también brotaron en el suelo cerca del pueblo. Aflojándolo ligeramente, puede cultivarlos usted mismo, proteger los cultivos de animales salvajes y pájaros. Este trabajo no era particularmente difícil, podía ser realizado por mujeres, ancianos e incluso niños. Para aflojar el suelo, se usaron herramientas para excavar raíces comestibles, cavaron hoyos. Así que la gente se convirtió gradualmente en agricultores.
Al mismo tiempo, la gente comenzó a domesticar animales salvajes. El primero de ellos fue un perro: asistente de caza y protector de depredadores y enemigos. Los antepasados salvajes de ovejas, cabras, cerdos y ganado vivían en Asia. En América, el único animal que se podía domar era la llama.
Probablemente, los primeros intentos de domar a los herbívoros bastante inofensivos se hicieron antes, cuando los lindos cabritos y corderos cayeron en manos de los cazadores. Al principio, los niños jugaban con ellos. Pero luego, cuando estos animales crecieron y se hizo cada vez más difícil alimentarlos, se escaparon o fueron comidos. Ahora, cuando la gente podía vivir en un lugar durante una parte importante del año, se podían construir corrales para los cachorros de los animales. Al crecer, las hembras dieron descendencia. Gradualmente, las cabras y las ovejas se volvieron cada vez más mansas y no solo no tenían miedo de las personas, sino que incluso las seguían, porque recibían alimento de ellas.
Ahora la carne y las pieles no solo se obtenían de la caza, sino también de la ganadería. Aparecieron pastores, conduciendo sus rebaños a los pastos. La gente aprendió a hilar hilos de lana animal, tejer, coser ropa. Más tarde comenzaron a recibir leche y a hacer queso y requesón.
La transición a la agricultura y la ganadería jugó un papel muy importante en la vida de la humanidad. Este evento fue tan significativo que se le llama la "Revolución Neolítica". Nuevas formas de vida comenzaron a tomar forma ya en la Edad de Piedra Media, pero se extendieron a áreas más amplias más tarde, en la nueva Edad de Piedra: el Neolítico (en griego, "neolito" - "piedra nueva"). La "Revolución Neolítica" no tomó decenas o incluso cientos de años, sino milenios. Para aquellos tiempos, tal ritmo no era lento.
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