Tout sur Andorre: News update 15/02/2022 23

La veuve du shogun Yoritomo Masako et son père Hojo Takimasa ont commencé à gouverner le pays. Masako, qui s'appelait la "Shogun Nun" (elle a passé quelque temps dans un monastère), avec la reine Jingu, était l'une des femmes les plus importantes de l'histoire du Japon. La famille Hojo a gouverné le Japon en tant que sessho (régents), qui ont pris le titre de "shikken" (souverain), jusqu'au premier tiers du 14ème siècle. La triarchie s'établit dans le pays : tenno, shogun et sessho. L'influence décisive resta aux sikken. Pendant ce temps, 13 tenno sans visage ont été remplacés. Je me souviens seulement de Gotoba, qui a été choisi par le tenno à l'âge de deux ans, parce qu'il riait (on croyait que c'était de bon augure). L'arbitraire des dirigeants de la maison Hojo a provoqué un mécontentement général dans le pays. Les paysans ont donné à l'un d'eux le surnom expressif de "hojo bug".

Le Gotoba déchu tenta en 1221 de retrouver son pouvoir perdu. Envoyant son fils à la tête de l'armée, le shikken Hojo l'avertit : « Si le souverain lui-même sort pour rencontrer ses guerriers, enlevez votre armure et coupez la corde de vos arcs. Si ce n'est pas le cas, combattez jusqu'à la mort." Gotoba n'est pas sorti à la tête de son armée. Le Hojo a gagné.

Afin de renforcer la domination de sa famille, Hojo Yasutoki, avec l'aide d'un moine bouddhiste bien connu, a compilé un code de lois appelé le Code des années Joei. Il déterminait les devoirs de divers fonctionnaires, les punitions pour les crimes, qui étaient considérés non seulement comme rébellion et contrefaçon, mais aussi comme adultère, calomnie et repères émouvants. Les paysans étaient autorisés à se déplacer d'un endroit à l'autre. La taxe a été réduite.

Dès que les Hojos gèrent leurs affaires à l'intérieur du pays, une menace plane sur lui de l'extérieur, depuis la Chine, où la dynastie mongole Yuan est établie. Leurs troupes étaient composées de guerriers mongols, chinois et coréens. Il semblait que la nature elle-même était du côté des Japonais. Par deux fois, en 1274 et 1281, une tempête les aide à repousser une attaque ennemie. Les Japonais ont appelé le vent qui a dispersé la flottille Yuan "Kamikaze" - "Vent Divin".

Le souvenir de la menace de l'invasion mongole s'est longtemps conservé parmi le peuple. Pendant de nombreuses générations, les mères ont demandé à leurs vilains enfants: "Qu'en pensez-vous - les Mongols arrivent?"

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La lutte contre la menace Yuan a exigé de grandes dépenses de toutes les couches de la population. Les esclaves samouraïs ont également souffert. Ils ont dû hypothéquer et vendre leurs terres. Les autorités suprêmes n'ont pas tenu leur promesse de récompenser ceux qui se sont distingués. Cela a provoqué du mécontentement. Les dirigeants shoguns ont également été blâmés pour l'augmentation des mauvaises récoltes et des épidémies.

Sous le shogun Hojo Takatoki, qui ne s'occupait pas tant de gouverner le pays que de théâtre et de combats de chiens, la restauration du pouvoir royal eut lieu. L'ancien souverain Godaigo a attiré à ses côtés des moines bouddhistes, ainsi que des guerriers de plusieurs familles nobles. Le complot a été découvert et Godaigo a été exilé sur l'île isolée d'Iki. Mais il s'est échappé de l'exil dans un palanquin pour femmes et a nagé jusqu'à ses partisans dans un bateau de pêche.

Ashikaga Takauji, qui a été nommé commandant de l'armée Hojo Takatoki, est passé du côté de Godaigo. Le quartier général des shoguns Hojo, la ville de Kamakura, a été capturé et incendié. Le pouvoir de la maison royale est rétabli. Cette époque (de 1333 à 1335) s'appelait la « restauration de Kammu ».

En 1338, Ashikaga Takauji se proclama shogun et le pouvoir du shogunat Ashikaga commença. Sur les 14 shoguns de cette famille, deux ont été tués par leurs propres serviteurs, cinq sont morts en exil, un a dû se suicider. La proclamation d'Ashikaga Takauji comme shogun a provoqué une guerre intestine qui a duré 56 ans et a été appelée la "Guerre des Chrysanthèmes" ou la "Guerre des Branches Nord et Sud". D'un côté, Godaigo prend la parole, soutenu par le noble Nitta Yoshisada (appartenant au Southern Branch Party), de l'autre, le roi Kome, derrière lui se trouve Ashikaga Takauji. La guerre civile s'est terminée par un accord selon lequel le trône serait détenu alternativement par des représentants des deux dynasties.

Le vrai pouvoir dans le pays est resté avec les shoguns Ashikaga. Ils baignaient dans le luxe. Les paysans écrasés par des impôts excessifs se révoltent ou laissent leurs champs en friche. Les rois étaient également pauvres. On dit que les Tenno de Gonar vivaient de ce qu'il gagnait en tant que scribe, ainsi que de la vente d'autographes. En 1500, le corps du roi Tsuchimikado est resté sans sépulture pendant 40 jours : il n'y avait pas d'argent pour des funérailles.

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Pendant l'ère Ashikaga, le Japon s'est d'abord familiarisé avec les enseignements européens et chrétiens. Les princes du sud-ouest du pays acceptèrent la nouvelle religion. C'était l'un des moyens de résistance au pouvoir central. Des familles nobles ont combattu les Ashikaga pendant près de 70 ans. En conséquence, l'anarchie s'est installée et la fragmentation du pays s'est intensifiée.

Le premier à entreprendre l'unification du Japon fut le puissant prince Oda Nobunaga (1534-1582). Ses détachements écrasent la milice des princes récalcitrants et détruisent le temple d'Enryakuji, le fief de leurs alliés, les moines bouddhistes. Le temple, ainsi que les reliques historiques les plus précieuses, ont été brûlés, tous ses moines ont péri sous les épées des guerriers Oda Nobunaga. En 1573, il renversa le dernier shogun Ashikaga et devint le souverain du Japon. Nobunaga a émis des décrets au nom du roi. Il a jeté les bases d'une dictature militaire dans le pays. Nobunaga était opposé, comme cela arrive souvent, par son subordonné. Le souverain, grièvement blessé par lui, se cacha dans le temple. Réalisant le désespoir de sa situation, il a mis le feu au temple et s'est suicidé en se coupant le ventre.

L'unification du pays a été poursuivie par l'assistant le plus proche du dirigeant décédé - Toyotomi Hideyoshi, qui a reçu le surnom de "Singe" en raison de son apparence laide. Le combat a été brutal. Les défaites étaient perçues avec une originalité purement japonaise. Par exemple, lorsque le commandant Shibata Katsuie a perdu la bataille, il a réuni la famille pour des vacances avec des danses et des chansons, puis a invité les femmes à quitter le château. Les femmes - de vraies femmes japonaises - ont refusé. Ils décidèrent de partager le sort des hommes. Le prince a mis le feu à la maison, les hommes ont tué les femmes et les enfants, puis se sont suicidés.

Hideyoshi (1536-1598) devint le seul souverain du Japon et commandant en chef de l'armée. La dictature militaire se poursuit. Hideyoshi a essayé d'assurer la paix intérieure. Pour lui-même, il a fixé les règles de conduite suivantes: «Les questions importantes sont décidées lors d'une grande réunion, les petites - avec la participation de deux ou trois personnes. Ne rien remettre à plus tard. Ne prenez pas de pots-de-vin. Ne vous faites pas d'amis ou d'ennemis. Ne favorisez pas les riches, ne méprisez pas les pauvres."

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Pour assurer la pérennité de l'unification du Japon, Hideyoshi prend un certain nombre de mesures économiques. Il a mené une réforme agraire, qui a accru l'intérêt des paysans pour la productivité des champs, a contribué à l'expansion de la superficie des terres cultivées. Pour empêcher les paysans de se révolter à l'avenir, Hideyoshi a publié le "Décret sur la chasse aux épées". Sur la base de ce décret, les armes accumulées par eux lors des soulèvements des XVe-XVIe siècles ont été confisquées aux paysans.

Sous Hideyoshi, une nouvelle monnaie d'or et d'argent a été émise. Il a encouragé le développement du commerce et de l'artisanat, mais a strictement contrôlé les relations commerciales avec les pays étrangers, a introduit des licences spéciales pour les navires marchands se rendant à l'étranger. Ils s'appelaient "Navires aux sceaux rouge vif".

En 1587, Hideyoshi a publié une loi interdisant la propagation du christianisme, selon laquelle les prêtres jésuites, sous la menace de la peine de mort, devaient quitter le Japon dans les 20 jours. L'intolérance de Hideyoshi envers le christianisme était due à un certain nombre de raisons. Les sermons des prêtres étaient en contradiction avec le comportement dissolu des marchands et marins portugais dans les ports du Japon. Les prêtres n'observaient parfois pas les coutumes locales. Hideyoshi croyait que les chrétiens éloignaient les Japonais de leurs dieux nationaux. Dans le sud-ouest du pays, une partie importante de la noblesse locale s'est convertie au christianisme et a renforcé sa position grâce au commerce avec le Portugal chrétien. Hideyoshi avait des raisons de considérer les prédicateurs chrétiens comme l'avant-garde des envahisseurs. En 1587, le pilote du navire espagnol "San Felipe" se vantait dans un port japonais que les possessions du roi d'Espagne s'étendaient. Lorsqu'on demanda au pilote comment l'Espagne avait pris possession de si vastes territoires, il répondit : « D'abord les missionnaires sont venus, puis les soldats du roi. Cette conversation a été rapportée à Hideyoshi.

En 1587, 120 missionnaires reçurent l'ordre de quitter immédiatement le Japon sur un voilier. Dans le même temps, 26 chrétiens ont été exécutés ("Crucifixion sur la Croix des Vingt-Six"). Parmi les personnes exécutées se trouvaient 3 garçons japonais, serviteurs de l'église.

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